Giới trẻ Thánh Kinh Cầu Nguyện được mời gọi để Chúa Thánh Thần nói lời của Ngài trong cuộc sống

VRNs (20.05.2013) - Sài Gòn – Theo thông lệ, vào Chúa Nhật thứ hai mỗi tháng lúc 8 giờ sáng, nhóm Giới trẻ Thánh Kinh Cầu Nguyện cùng nhau họp mặt và sinh hoạt tại Hội trường Anphong thuộc dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn. Buổi sinh hoạt đặc biệt lần này (tức vào ngày 19 tháng 5)  nhân Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống đã có gần 150 người tham dự và đặc biệt hơn vì sự hiện diện của 5 tham dự viên không Công Giáo.

Một bạn trẻ thuộc phong trào cho biết, mục đích buổi sinh hoạt hôm nay nhằm “mở tung cánh cửa ra cho những người ngoại được biết Chúa, những người mà chưa bao giờ được nghe danh Chúa Giêsu. Mình sẽ mời họ tới để họ được nghe danh Chúa Giêsu”.

Để làm nổi bật mục đích đó, ngoài các hoạt động thường lệ như tôn vinh Chúa qua những bài thánh ca, làm chứng về quyền năng Chúa trong đời sống thường nhật. Chương trình còn có mục hỏi đáp thắc mắc giữa những người không Công Giáo với linh mục Antôn Lê Ngọc Thanh DCCT, linh hướng nhóm  Giới trẻ Thánh Kinh Cầu Nguyện.

Các thắc mắc tập trung quanh vấn đề quan điểm của đức tin Công giáo đối với việc thờ cúng trong tín ngưỡng dân gian cũng như trong Phật giáo. Lê Thanh Cường, một dự tòng chia sẻ : bố mẹ anh sợ sau này sẽ không có ai lo việc thờ phụng nếu Cường theo đạo Công giáo.

Đưa ra 3 điểm, Cha Antôn giải thích việc thảo kính cha mẹ là luật buộc của Thiên Chúa đối với người Công giáo. Việc thảo kính này phải thực hành khi cha mẹ còn sống lẫn khi đã qua đời. Bên cạnh đó, mỗi khi tham dự thánh lễ, người Công giáo luôn cầu nguyện cho những người thân đã qua đời như ông bà, cha mẹ và anh chị em. Cuối cùng là những điểm tương đồng trong quan niệm dân gian với đức tin Công giáo về việc người chết sống lại tuy hình thức diễn tả có khác biệt.

Cũng có câu hỏi của một số anh chị em Công giáo liên quan đến việc giữ đạo đối với tình trạng hôn nhân khác đạo. Tiếp sau đó lúc 10giờ 30, cha Antôn Lê Ngọc Thanh cùng cộng đoàn dâng thánh lễ.

Trong bài giảng, cha Antôn cho rằng hình ảnh “lưỡi” là yếu tố chính trong ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Dẫn vào sự kiện xảy ra tại nơi cư ngụ của các Tông đồ, Ngài nói “Sự kiện xảy ra trong lễ Năm Mươi đúng là liên quan đến cái lưỡi. Các tông đồ không còn sợ, phải im lặng nữa, mà bắt đầu mở cửa ra và nói. Nói là hoạt động chính yếu của cái lưỡi. Nhưng không chỉ nói theo cách mình nghĩ, nói theo khả năng mình có, mà là Chúa Thánh Thần nói trên môi miệng mình để rồi ngài hoàn tất công trình cứu độ. Chính điều đó là biến cố thực sự khai sinh ra Giáo hội ngày hôm nay”.

Đưa ra những nghịch lý về việc con người có thể nói về sự “đau khổ và hận thù suốt” trong khi chỉ có thể nói về “bình an, hoan lac” trong đôi ba câu hay “điều xấu, chúng ta lại không sợ, chúng ta lại nói nhiều, còn điều tốt, chúng ta lại sợ, chúng ta không nói”. Cha Antôn nhận xét “Đó là dấu hiệu chúng ta chưa để cho Chúa Thánh Thần mở môi miệng chúng ta”.

Và Ngài mời gọi “ngày hôm nay chúng ta xin Chúa ban cho chúng ta cái “lưỡi” của Chúa Thánh Thần. Để Ngài bắt đầu nói lời của Ngài trong cuộc đời của chúng ta, trong vòm miệng của chúng ta, để cho người khác nghe âm vang cứu độ!”

Được biết, mục đích của phong trào Canh Tân Đặc Sủng (hay còn gọi là Thánh Kinh Cầu Nguyện tại Việt Nam) nhằm cổ võ mọi cá nhân hoán cải, quay về với Chúa Giêsu, đón nhận Người là Đức Chúa. Cổ võ mọi cá nhân đón nhận quyền năng của Chúa Thánh Thần, đồng thời đón nhận và sử dụng các đặc sủng trong Giáo hội (kể cả người ngoài Phong trào). Cuối cùng là cổ võ các Kitô hữu tham dự các bí tích cách sung mãn, thực hiện việc truyền giáo trong quyền năng Chúa Thánh Thần. Phong trào thành lập năm 1978 và đã được Hội đồng Giáo hoàng đặc trách giáo dân công nhận.

PV.VRNs

Read More

Lon lên trong cầu nguyện Phan 2

Cầu nguyện liên lỉ:

Đây là điểm thực hành đặc biệt của những Ki Tô hữu thời giáo hội sơ khai:”tất cả đều đồng tâm nhất trí chuyên cần cầu nguyện cùng với những phụ nữ và Maria Mẹ của Đức Jesus và các anh em của Ngài”(Cv1,14)

Chúa Giê su truyền hãy cầu nguyện không ngừng. Chính bản thân Ngài cũng cầu nguyện liên lỉ. Thánh phalo nói với các tín hữu Thessalonica:” HÃY CẦU NGUYỆN” (1 Thss 5,17)

Cầu nguyện không phải là công việc bán phần cho bất cứ người tín hữu nào. Không có hai loại KiTo hữu, cầu nguyện toàn thời gian và cầu nguyện bán thời gian. VẢ lại chúng ta cần phải đặt một câu hỏi:”Có thể thực hiện việc cầu nguyện liên lỉ được không?” Và câu trả lời là :” có hoặc không” Dĩ nhiên là có thể thực hiện việc trò truyện với Chúa bất cứ lúc nào. Nhưng bạn có thể tiếp tục sống trong sự Hiện Diện của Ngài để cùng “cưu mang” với Ngài. Sống trong sự hiện diện của Ngài không phải là một bổn phận nhưng là một quyền lợi của người làm con. Đối với những người lớn lên trong cầu nguyện và thánh thiện đó như là một cái gì rất tự nhiên như hít thở khí trời

Cầu nguyện liên lỉ không phải là một ý niệm mà không thể đạt tới, nhưng thực hiện được. Tất cả chúng ta có thể cảm nghiệm được sự đối thoại với Chúa suốt đời trong lòng mình

Read More

Lon Len Trong Cau Nguyen Phan 1

Cầu nguyện là hơi thở của linh hồn. Đó là cái máng tin tinh thần chủ yếu mà Chúa thông ơn xuống để nuôi dưỡng và đưa khí Oxygen vào lá phổi của chúng ta. Thánh Gioan Chrysostom, một Giáo phụ ở thế kỉ thứ 5 đã diễn tả sự cầu nguyện như sau:

“con cá đưa ra khỏi nước sẽ không thể sống được.Chỉ một giay lát nó sẽ chết. Cũng vậy, linh hồn người ta nếu không cầu nguyện: nó sẽ èo uột, khẳng khiu, rồi sẽ chết. Chúng ta hãy xác quyết rằng không cầu nguyện là đánh mất sự sống của linh hồn –đó là Ân Sủng của Chúa

Và Thánh nữ Theresa Thành Avila cũng nói về sự cầu nguyện và những hậu quả của sự thiếu cầu nguyện như sau:” Những linh hồn không có thói quen cầu nguyện giống như thân thể bị què quặt tê liệt, có chân có tay có chân mà không sử dụng được. Vì vậy: đối với tôi, bỏ cầu nguyện cũng giống như là mất phương hướng, không còn nhìn thấy con đường thẳng phía trước; và sự cầu nguyện như cái cửa qua đó ơn Chúa xuống cho chúng ta, và khi cánh cửa ấy đóng lại thì tôi không biết làm sao để chúng ta có được bất cứ ơn nào”

Nếu sự cầu nguyện là việc tối cần thiết cho cuộc đời của người KiTo hữu thì lại càng tối quan trọng trong đời sống của những ai phục vụ trong công tác lãnh đạo. Chúa Giê Su đã hứa rằng,

₁ "Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho.₂ Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn.₃ Anh em được thanh sạch rồi nhờ lời Thầy đã nói với anh em.₄ Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy.

₅ Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.₆ Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo. Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi.₇ Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý.₈ Điều làm Chúa Cha được tôn vinh là: Anh em sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đệ của Thầy.(Gioan 15,1-8)

Đó là lý do tại sao đã nhiều lần chúng ta cầu nguyện quá ít nên chúng ta đã không đồng hành với Chúa. Quyền năng tác vụ của chúng ta đến từ tinh thần, lớn lên qua sự kết hợp mật thiết với Chúa Ki Tô. Cầu nguyện là máu chuyền sự sống của tác vụ chúng ta cho người khác. Như vậy, trong mọi sự, người lãnh đạo phải là người thực hành việc cầu nguyện nhiều hơn bát cứ người nào trong nhóm của mình

Làm thế nào chúng ta có thể lớn lên trong cầu nguyện, để chúng ta nên giống Chúa Giê Su (thánh thiện) và trong việc phục vụ cho người khác? Kinh Thánh đã đưa ra cho chúng ta một phương cách để lớn lên:” ₁₈ Theo Thần Khí hướng dẫn, anh em hãy dùng mọi lời kinh và mọi tiếng van nài mà cầu nguyện luôn mãi. Để được như vậy, anh em hãy chuyên cần tỉnh thức và cầu xin cho toàn thể dân thánh” (Ephe6 sô 6,18) Đối với tôi, lời khuyên này của Thánh Phalo đã giúp tôi lớn lên trong cầu nguyện

Read More

Kinh Thanh về Chúa Thánh Thần (trích đoạn)

VÀI NÉT VỀ
CANH TÂN ĐẶC SỦNG CÔNG GIÁO

TÀI LIỆU * LỜI CHỨNG * CẢM NGHIỆM

BÀI 9 : KINH THÁNH VỀ CHÚA THÁNH THẦN
(MỘT SỐ TRÍCH ĐOẠN)

MT 3:11 Tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối. Còn Ðấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong THÁNH THẦN và lửa.

GA 3:4 Ông Ni-cô-đê-mô thưa: "Một người đã già rồi, làm sao có thể sinh ra được? Chẳng lẽ người đó có thể trở vào lòng mẹ lần thứ hai để sinh ra sao?" 3:5 Ðức Giê-su đáp: "Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và THẦN KHÍ. 3:6 Cái gì bởi xác thịt mà sinh ra, thì là xác thịt; còn cái gì bởi THẦN KHÍ mà sinh ra, thì là THẦN KHÍ. 3:7 Ông đừng ngạc nhiên vì tôi đã nói: các ông cần phải được sinh lại bởi ơn trên. 3:8 Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi THẦN KHÍ mà sinh ra thì cũng vậy."

GA 4:23 Nhưng giờ đã đến - và chính là lúc này đây - giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong THẦN KHÍ và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế. 4:24 Thiên Chúa là THẦN KHÍ, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong THẦN KHÍ và sự thật."

GA 14:25 Các điều đó, Thầy đã nói với anh em, đang khi còn ở với anh em. 14:26 Nhưng Ðấng Bảo Trợ là THÁNH THẦN Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Ðấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em.

GA 15:26 Khi Ðấng Bảo Trợ đến, Ðấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là THẦN KHÍ sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy. 15:27 Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng, vì anh em ở với Thầy ngay từ đầu.

CV 1:4 Một hôm, đang khi dùng bữa với các Tông Ðồ, Ðức Giê-su truyền cho các ông không được rời khỏi Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở lại mà chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa, "điều mà anh em đã nghe Thầy nói tới, 1:5 đó là: ông Gio-an thì làm phép rửa bằng nước, còn anh em thì trong ít ngày nữa sẽ chịu phép rửa trong THÁNH THẦN."

CV 2:1 Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, 2:2 bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhaø, nơi họ đang tụ họp. 2:3 Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. 2:4 Và ai nấy đều được tràn đầy ơn THÁNH THẦN, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng THÁNH THẦN ban cho.

CV 2:17 Thiên Chúa phán: Trong những ngày cuối cùng, Ta sẽ đổ THẦN KHÍ Ta trên hết thảy người phàm, con trai con gái các ngươi sẽ trở thành ngôn sứ, thanh niên sẽ thấy thị kiến, bô lão sẽ được báo mộng. 2:18 Trong những ngày đó, Ta cũng sẽ đổ THẦN KHÍ Ta cả trên tôi nam tớ nữ của Ta, và chúng sẽ trở thành ngôn sứ.

CV 4:31 Họ cầu nguyện xong, thì nơi họ họp nhau rung chuyển; ai nấy đều được tràn đầy THÁNH THẦN và bắt đầu mạnh dạn nói lời Thiên Chúa.

CV 7:51 "Hỡi những người cứng đầu cứng cổ, lòng và tai không cắt bì, các ông luôn luôn chống lại THÁNH THẦN. Cha ông các ông thế nào, thì các ông cũng vậy. 7:52 Có ngôn sứ nào mà cha ông các ông không bắt bớ? Họ đã giết những vị tiên báo Ðấng Công Chính sẽ đến.

CV 8:15 Khi đến nơi, hai ông cầu nguyện cho họ, để họ nhận được THÁNH THẦN. 8:16 Vì THÁNH THẦN chưa ngự xuống một ai trong nhóm họ: họ mới chỉ chịu phép rửa nhân danh Chúa Giê-su. 8:17 Bấy giờ hai ông đặt tay trên họ, và họ nhận được THÁNH THẦN.

CV 9:17 Ông Kha-na-ni-a liền đi; ông vào nhà, đặt tay trên ông Sao-lô và nói: "Anh Sa-un, Chúa đã sai tôi đến đây, Người là Ðức Giê-su, Ðấng đã hiện ra với anh trên đường anh tới đây. Người sai tôi đến để anh lại thấy được và để anh được đầy THÁNH THẦN." 9:18 Lập tức có những cái gì như vảy bong ra khỏi mắt ông Sao-lô, và ông lại thấy được. Ông đứng dậy và chịu phép rửa.

CV 10:38 Quý vị biết rõ: Ðức Giê-su xuất thân từ Na-da-rét, Thiên Chúa đã dùng THÁNH THẦN và quyền năng mà xức dầu tấn phong Người. Ði tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế, bởi vì Thiên Chúa ở với Người.

CV 10:45 Những tín hữu thuộc giới cắt bì cùng đến đó với ông Phê-rô đều kinh ngạc vì thấy Thiên Chúa cũng ban THÁNH THẦN xuống trên cả các dân ngoại nữa, 10:46 bởi họ nghe những người này nói các thứ tiếng và tán dương Thiên Chúa. Bấy giờ ông Phê-rô nói rằng: 10:47 "Những người này đã nhận được THÁNH THẦN cũng như chúng ta, thì ai có thể ngăn cản chúng ta lấy nước làm phép rửa cho họ?"

CV 19:1 Trong khi ông A-pô-lô ở Cô-rin-tô thì ông Phao-lô đi qua miền thượng du đến Ê-phê-xô. Ông Phao-lô gặp một số môn đệ 19:2 và hỏi họ: "Khi tin theo, anh em đã nhận được THÁNH THẦN chưa?" Họ trả lời: "Ngay cả việc có THÁNH THẦN, chúng tôi cũng chưa hề được nghe nói." 19:3 Ông hỏi: "Vậy anh em đã được chịu phép rửa nào?" Họ đáp: "Phép rửa của ông Gio-an."

CV 19:4 Ông Phao-lô nói: "Ông Gio-an đã làm một phép rửa tỏ lòng sám hối, và ông bảo dân tin vào Ðấng đến sau ông, tức là Ðức Giê-su." 19:5 Nghe nói thế, họ chịu phép rửa nhân danh Chúa Giê-su. 19:6 Và khi ông Phao-lô đặt tay trên họ, thì Thánh Thần ngự xuống trên họ, họ nói tiếng lạ và nói tiên tri.

CV 28:24 Nghe ông nói, người thì được thuyết phục, người thì không chịu tin. 28:25 Khi giải tán, họ vẫn không đồng ý với nhau; ông Phao-lô chỉ nói thêm một lời: "THÁNH THẦN đã nói rất đúng khi dùng ngôn sứ I-sai-a mà phán với cha ông anh em 28:26 rằng: Hãy đến gặp dân này và nói: Các ngươi có lắng tai nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, 28:27 vì lòng dân này đã ra đần độn, chúng đã nặng tai, còn mắt thì chúng nhắm lại, kẻo mắt chúng thấy, tai chúng nghe, và lòng hiểu được mà hoán cải, và rồi Ta sẽ chữa chúng cho lành”.

RM 8:5 Những ai sống theo tính xác thịt, thì hướng về những gì thuộc tính xác thịt; còn những ai sống theo THẦN KHÍ, thì hướng về những gì thuộc THẦN KHÍ. 8:6 Hướng đi của tính xác thịt là sự chết, còn hướng đi của THẦN KHÍ là sự sống và bình an. 8:8 Những ai bị tính xác thịt chi phối thì không thể vừa lòng Thiên Chúa. 8:9 Nhưng anh em không bị tính xác thịt chi phối, mà được THẦN KHÍ chi phối, bởi vì THẦN KHÍ của Thiên Chúa ngự trong anh em. Ai không có THẦN KHÍ của Ðức Ki-tô, thì không thuộc về Ðức Ki-tô. 8:10 Nhưng nếu Ðức Ki-tô ở trong anh em, thì dầu thân xác anh em có phải chết vì tội đã phạm, THẦN KHÍ cũng ban cho anh em được sống, vì anh em đã được trở nên công chính.

RM 8:14 Quả vậy, phàm ai được THẦN KHÍ Thiên Chúa hướng dẫn, đều là con cái Thiên Chúa. 8:15 Vì THẦN KHÍ mà anh em đã lãnh nhận được, đâu phải là tinh thần nô lệ, khiến anh em phải sợ sệt như xưa; nhưng là THẦN KHÍ làm cho anh em nên nghĩa tử, khiến chúng ta được kêu lên: "Áp-ba! Cha ơi!" 8:16 Chính THẦN KHÍ chứng thực cho thần trí chúng ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa.

RM 8:25 Nhưng nếu chúng ta trông mong điều mình chưa thấy, thì đó là chúng ta bền chí đợi chờ. 8:26 Hơn nữa, lại có THẦN KHÍ giúp đỡ chúng ta là những kẻ yếu hèn, vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải; nhưng chính THẦN KHÍ cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn ta û (ơn tiếng lạ). 8:27 Và Thiên Chúa, Ðấng thấu suốt tâm can, biết THẦN KHÍ muốn nói gì, vì THẦN KHÍ cầu thay nguyện giúp cho các thánh theo đúng ý Thiên Chúa.

RM 14:15 Nếu vì bạn ăn một thức ăn, mà bạn làm phiền lòng người anh em, thì bạn không còn sống theo đức ái nữa. Ðừng vì thức ăn của bạn mà làm cho người đã được Ðức Ki-tô chết cho phải hư mất! 14:16 Vậy đừng để cho thiên hạ chê bai điều mà anh em cho là tốt. 14:17 Vì Nước Thiên Chúa không phải là chuyện ăn chuyện uống, nhưng là sự công chính, bình an và hoan lạc trong THÁNH THẦN.

RM 15:18 Thật thế, tôi đâu dám nhắc đến chuyện nào khác, ngoài những gì Ðức Ki-tô đã dùng tôi mà thực hiện để đưa các dân ngoại về phục vụ Thiên Chúa, thực hiện bằng lời nói việc làm, 15:19 bằng sức mạnh của những dấu lạ điềm thiêng, bằng quyền năng của THÁNH THẦN.

PL 2:1 Nếu quả thật sự liên kết với Ðức Ki-tô đem lại cho chúng ta một niềm an ủi, nếu tình bác ái khích lệ chúng ta, nếu chúng ta được hiệp thông trong THẦN KHÍ, nếu chúng ta sống thân tình và biết cảm thương nhau, 2:2 thì xin anh em hãy làm cho niềm vui của tôi được trọn vẹn, là hãy có cùng một cảm nghĩ, cùng một lòng mến, cùng một tâm hồn, cùng một ý hướng như nhau. 2:3 Ðừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình. 2:4 Mỗi người đừng tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho người khác.

2PR 4:14 Nếu bị sỉ nhục vì danh Ðức Ki-tô, anh em thật có phúc, bởi lẽ THẦN KHÍ vinh hiển và uy quyền, là THẦN KHÍ của Thiên Chúa, ngự trên anh em.

1GA 4:1-2 Anh em thân mến, anh em đừng cứ THẦN KHÍ nào cũng tin, nhưng hãy cân nhắc các THẦN KHÍ em có phải bởi Thiên Chúa hay không (ơn biện phân), vì đã có nhiều ngôn sứ giả an tràn khắp thế gian. 4:2 Căn cứ vào điều này, anh em nhận ra THẦN KHÍ của Thiên Chúa: THẦN KHÍ nào tuyên xưng Ðức Giê-su Ki-tô là Ðấng đã đến và trở nên người phàm, thì THẦN KHÍ ấy bởi Thiên Chúa; 4:3 Còn THẦN KHÍ nào không tuyên xưng Ðức Giê-su, thì không bởi Thiên Chúa; đó là THẦN KHÍ của tên phản Ki-tô. Anh em đã nghe nói là nó đang tới, và hiện nay nó ở trong thế gian rồi.

1GA 5:6 Chính Ðức Giê-su Ki-tô là Ðấng đã đến, nhờ nước và máu; không phải chỉ trong nước mà thôi, nhưng trong nước và trong máu. Chính THẦN KHÍ là chứng nhân, và THẦN KHÍ là sự thật. 5:7 Có ba chứng nhân: 5:8 THẦN KHÍ, nước và máu. Cả ba cùng làm chứng một điều.

GL 5:15 Nhưng nếu anh em cắn xé nhau, anh em hãy coi chừng, anh em tiêu diệt lẫn nhau đấy! 5:16 Tôi xin nói với anh em là hãy sống theo THẦN KHÍ, và như vậy, anh em sẽ không còn thoả mãn đam mê của tính xác thịt nữa. 5:17 Vì tính xác thịt thì ước muốn những điều trái ngược với THẦN KHÍ, còn THẦN KHÍ lại ước muốn những điều trái ngược với tính xác thịt, đôi bên kình địch nhau, khiến anh em không làm được điều anh em muốn. 5:18 Nếu anh em để cho THẦN KHÍ hướng dẫn, thì anh em không còn lệ thuộc Lề Luật nữa.

GL 5:22 Còn hoa quả của THẦN KHÍ là: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, 5:23 hiền hoà, tiết độ (hoa quả của Thần khí). Không có luật nào chống lại những điều như thế. 5:24 Những ai thuộc về Ðức Ki-tô Giê-su thì đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê. 5:25 Nếu chúng ta sống nhờ THẦN KHÍ, thì cũng hãy nhờ THẦN KHÍ mà tiến bước.

EP 4:22 Vì thế, anh em phải cởi bỏ con người cũ với nếp sống xưa, là con người phải hư nát vì bị những ham muốn lừa dối, 4:23 anh em phải để THẦN KHÍ đổi mới tâm trí anh em, 4:24 và phải mặc lấy con người mới, là con người đã được sáng tạo theo hình ảnh Thiên Chúa để thật sự sống công chính và thánh thiện.

EP 4:29 Anh em đừng bao giờ thốt ra những lời độc địa, nhưng nếu cần, hãy nói những lời tốt đẹp, để xây dựng và làm ích cho người nghe. 4:30 Anh em chớ làm phiền lòng THÁNH THẦN của Thiên Chúa, vì chính Người là dấu ấn ghi trên anh em, để chờ ngày cứu chuộc. 4:31 Ðừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nảy giận hờn, hay la lối thoá mạ, và hãy loại trừ mọi hành vi gian ác.

1COR 2:4 Tôi nói, tôi giảng mà chẳng có dùng lời lẽ khôn khéo hấp dẫn, nhưng chỉ dựa vào bằng chứng xác thực của THẦN KHÍ và quyền năng Thiên Chúa. 2:5 Có vậy, đức tin của anh em mới không dựa vào lẽ khôn ngoan người phàm, nhưng dựa vào quyền năng Thiên Chúa.

1COR 2:10 Còn chúng ta, chúng ta đã được Thiên Chúa mặc khải cho, nhờ THẦN KHÍ. Thật vậy, THẦN KHÍ thấu suốt mọi sự, ngay cả những gì sâu thẳm nơi Thiên Chúa. 2:11 Vậy ai trong loài người biết được những gì nơi con người, nếu không phải là thần trí của con người trong con người? Cũng thế, không ai biết được những gì nơi Thiên Chúa, nếu không phải là THẦN KHÍ của Thiên Chúa. 2:12 Phần chúng ta, chúng ta đã không lãnh nhận thần trí của thế gian, nhưng là THẦN KHÍ phát xuất từ Thiên Chúa, để nhận biết những ân huệ Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. 2:13 Ðể nói về những điều đó, chúng tôi không dùng những lời lẽ đã học được nơi trí khôn ngoan của loài người, nhưng dùng những lời lẽ học được nơi THẦN KHÍ; chúng tôi dùng những lời lẽ THẦN KHÍ linh hứng để diễn tả thực tại thuộc về THẦN KHÍ. 2:14 Con người sống theo tính tự nhiên thì không đón nhận những gì của THẦN KHÍ Thiên Chúa, vì cho đó là sự điên rồ; họ không thể biết được, bởi vì phải nhờ THẦN KHÍ mới có thể xét đoán. 2:15 Nhưng con người sống theo THẦN KHÍ thì xét đoán được mọi sự, mà chẳng có ai xét đoán được người đó.

1COR 4:19 Nhưng nếu Chúa muốn, chẳng bao lâu nữa tôi sẽ đến với anh em, và tôi sẽ được biết, không phải tài ăn nói của những kẻ kiêu ngạo đó, mà là quyền năng của THẦN KHÍ. 4:20 Thật vậy, Nước Thiên Chúa không cốt ở tài ăn nói, nhưng ở quyền năng.

1COR 6:19 Hay anh em lại chẳng biết rằng thân xác anh em là Ðền Thờ của THÁNH THẦN sao? Mà THÁNH THẦN đang ngự trong anh em là THÁNH THẦN chính Thiên Chúa đã ban cho anh em. Như thế, anh em đâu còn thuộc về mình nữa, 6:20 vì Thiên Chúa đã trả giá đắt mà chuộc lấy anh em. Vậy anh em hãy tôn vinh Thiên Chúa nơi thân xác anh em.

1COR 12:4 Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một THẦN KHÍ. 12:5 Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. 12:6 Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. 12:7 THẦN KHÍ tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung. 12:8 Người thì được THẦN KHÍ ban cho ơn khôn ngoan để giảng dạy, người thì được THẦN KHÍ ban cho ơn hiểu biết để trình bày. 12:9 Kẻ thì được THẦN KHÍ ban cho lòng tin; kẻ thì cũng được chính THẦN KHÍ duy nhất ấy ban cho những đặc sủng để chữa bệnh. 12:10 Người thì được ơn làm phép lạ, người thì được ơn nói tiên tri; kẻ thì được ơn phân định THẦN KHÍ; kẻ khác thì được ơn nói các thứ tiếng lạ; kẻ khác nữa lại được ơn giải thích các tiếng lạ. 12:11 Nhưng chính THẦN KHÍ duy nhất ấy làm ra tất cả những điều đó và phân chia cho mỗi người mỗi cách, tuỳ theo ý của Người.

1COR 14:1 Anh em hãy cố đạt cho được đức mến, hãy khao khát những ơn của THẦN KHÍ, nhất là ơn nói tiên tri. 14:2 Thật vậy, kẻ nói tiếng lạ thì không nói với người ta, nhưng là nói với Thiên Chúa, bởi vì chẳng ai hiểu được: nhờ THẦN KHÍ, kẻ ấy nói ra những điều nhiệm mầu.

1COR 14:5 Tôi muốn cho tất cả anh em nói các tiếng lạ, và nhất là tôi muốn cho anh em nói tiên tri. Người nói tiên tri thì cao trọng hơn người nói các tiếng lạ, trừ phi người này giải thích để xây dựng Hội Thánh.

1COR 14:18 Tôi cảm tạ Thiên Chúa vì tôi nói các tiếng lạ nhiều hơn tất cả anh em.

1COR 14:37 Nếu ai tưởng mình là ngôn sứ hoặc được THẦN KHÍ linh hứng, thì hãy nhìn nhận rằng các điều tôi viết đây là mệnh lệnh của Chúa. 14:38 Ai không nhận biết điều ấy, thì cũng không được Chúa biết đến. 14:39 Cho nên, thưa anh em, anh em hãy khao khát ơn nói tiên tri và đừng ngăn cấm nói các tiếng lạ.

2COR 3:17-18 Chúa là THẦN KHÍ, và ở đâu có THẦN KHÍ của Chúa, thì ở đó có tự do. 3:18 Tất cả chúng ta, mặt không che màn, chúng ta phản chiếu vinh quang của Chúa như một bức gương; như vậy, chúng ta được biến đổi nên giống cũng một hình ảnh đó, ngày càng trở nên rực rỡ hơn, như do bởi tác động của Chúa là THẦN KHÍ.

 Nguồn thanhlinh

***************************************************

Read More

Chúc mừng bổn mạng Thánh Giuse

Chúa chúc lành cho các bạn một ngày mới an lành trong Chúa
Hôm nay kính Thánh Giuse bạn trăm Đức Maria, Xin Chúa chúc lành cho tất cả gia trường, các em, anh trai đã chọn Thánh Giuse là bổn mạng của mình, được giống Ngài nhiều hơn. Amen

Read More

Chúa chúc lành cho các bạn ngày đầu tuần

Một ngày đầu tuần, ban biên tập Xin CHÚA CHÚC LÀNH CHO CÁC BẠN và Gd một ngày an bình, vui vẻ, thành công
http://choquanktcn.blogspot.ca

Read More

Theo Chúa

Theo Chúa  trong Mầu nhiệm khổ giá của Đức Giêsu và cách ứng xử của chúng ta
       Bước vào Tuần Thánh , chúng ta được mời gọi theo Chúa trên đường khổ giá. Bài sau đây  giúp mỗi người đối chiếu mình với chính Đức Kitô và những người đã từng ở bên Người, chứng kiến việc Người làm  cùng thái độ ngày xưa và cách người Kitô hữu ứng xử ngày hôm nay.   
-1-Chúa Giêsu bị bắt:
- Thái độ của GiuĐa:  Mượn cái hôn để nộp Thầy. Giuđa dùng hình thức chào hỏi nói lên sự kính trọng của môn đệ với Thầy mình
-Thái độ của các Tông đồ: bực tức, nóng nảy, dẫn đến hành động quá khích (chống trả, chém đứt tai một người lính ).
-Thái độ của Chúa Giêsu : Bình tĩnh, tha thứ, chữa lành, từ tốn giải thích .”Đây là chiến thắng nhất thời của SaTan”.
-Thái độ của chúng ta:  Khi bị xúc phạm? Khi thấy có người chê bai Đạo Chúa ? Biết bao lần chúng ta giả dối với Chúa. Rồi với người khác ( Dùng những lời lẽ dịu ngọt, tâng bốc nhau nhưng trong lòng đầy óan ghét). Việc ứng xử trong cuộc sống? Thẳng thắn, khéo léo hay tuyệt giao? từ khước người không cùng ý kiến, sở thích với mình hay tìm hiểu, cảm thông, tha thứ ?
2- Ông Phêrô chối Chúa:
-Thái độ của Phêrô: Sơ sệt, lo lắng. Theo Thầy nhưng không hiểu rõ ý Thầy phải đi vào con đường khổ giá, Phêrô can ngăn. Lần này, không dám nhận là môn đệ. Nhưng sau đó đã sám hối ăn năn .
-Thái độ của Đức Giêsu : Nhân từ, Tha thứ, không chấp nhất sự yếu đuối của con người.
-Thái độ của chúng ta: Có dám nhân Chúa là Cha và đi theo Chúa suốt cuộc đời, tuyên xưng niềm tin bằng hành động, ngay trong gia đình, với khu xóm, với bạn bè? Có sống khoan dung, tha thứ cho người khác ? Bản thân có dám nhận mình sai, yếu đuối, thua kém người khác? Bài học ứng xử : nhân biết mình, biết nghĩ đến người khác khi họ sai lỗi với mình và mình cũng ít nhiều sai lỗi với tha nhân .
3- Chúa Giêsu ra trước tòa chịu xét xử :
  -Thái độ của Chúa Giêsu : Chịu sự khinh miệt , chế giễu của người Do Thái:”Ông có phải là Đấng Messia thì nói cho chúng tôi biết “. Ngài từ tốn giải thích và tuyên xưng chính mình “Đúng như các ông nói, Chính tôi đây( là con Thiên Chúa ) “. Với Philatô, Ngài nhận mình là Vua của tình yêu, sự thật . Chịu đựng, nhịn nhục, tha thứ cho kẻ làm khốn mình .
- Thái độ của dân chúng, của Hêrôdê, PhilaTô: Hỏi và tìm cách gài bẫy để lấy cớ bắt Ngài, kết án người công chính. Chạy theo kẻ cầm quyền lên án Chúa. Nhạo báng , sỉ vả, giễu cợt Chúa.
-Thái độ của chúng ta : Biết bao lần  chúng ta thử thách Chúa? nghi ngờ Chúa có thật là Con Thiên Chúa hằng sống? Bài học ứng xử: Hãy biết tin vào Chúa, Phó thác nơi Ngài, không vì những hiện tượng xảy ra đó đây trong Giáo hội mà ngã lòng. Không vì thấy người này người khác làm điều xấu mà gièm pha, qui kết theo cách người Biệt phái : Kết án, xa lánh, nói thêm thắt về cuộc sống của họ, kiểu đổ dầu vào lửa .
  4-Chúa lên đồi sọ, dân thành theo Chúa :
  -Thái độ dân thành Giêrusalem: theo Chúa với lòng thương hại vì nhìn thấy những vết thương của Ngài, một lối đạo đức tình cảm tội nghiệp mà hôm nay vẫn còn nơi một số người, tuy không xấu nhưng cũng chẳng có ý nghĩa gì .
- Thái độ của Chúa Giêsu : “Chớ khóc thương Ta làm chi, hãy khóc thương bản thân và con cháu các bà” vì thái độ của những người mang tiếng là dân riêng của Chúa, nhưng lại chối bỏ Ngài, không tin nhận Ngài là Con Thiên Chúa, Đấng đến cứu độ thế gian. Ngài tha thứ và mong muốn con người nhận ra lầm lỗi của mình .
  - Thái độ của chúng ta : Hãy biết nhìn những sự kiện  xảy ra trong cuộc đời như một cơ hội để sóat xét lại mình. Chớ chỉ biết thương hại, thương tiếc, tội nghiệp người khác.Đóan xét người khác mà không soi rọi lại mình. Bài học ứng xử: Hãy biết nhận ra những lầm lỗi, thiếu sót của mình mà thay đổi cách sống, bởi biết đâu, lúc nào đó, bản thân, gia đình, bạn bè cũng gặp những chuyện không hay đến trong cuộc đời. Khi đó mình sẽ đáp trả ra sao ? có đủ can đảm chịu đựng và vượt thóat lên ?
5- Chúa chịu đóng đinh vì nhân lọai:
-Thái độ của Chúa: Chịu khổ hình, tha thứ cho những kẻ làm hại mình, tha thứ cho người biết tin vào Chúa dù tội lỗi ( kẻ trộm lành ), Cầu nguyện cho kẻ làm hại mình. Phó thác đời mình trong tay Thiên Chúa cho đến khi trút hơi thở cuối cùng. Trao lại những gì tốt đẹp nhất cho người còn lại.
- Thái độ của quân lính : Người chế diễu, nhạo cười. Người khác qua lại tin thật “Ông này là con Thiên Chúa”. Người trộm lành xin ơn tha thứ . Người đón nhận Mẹ Chúa (Gioan ) và đưa về phụng dưỡng; người đón nhận Chúa, đưa xác Chúa xuống an táng.
-Thái độ của chúng ta : Nhận mình là lọai người nào trong giờ phút Chúa tỏ mình ra trên thập tự ? Chúng ta phải ứng xử thế nào trong cuộc đời hôm nay? Trong việc Sống đạo của mình ?.
       ( Một vài người nêu nhận xét về thái độ ứng xử áp dụng vào cuộc sống từ nay. Kết thúc bằng một lời nguyện nho nhỏ, ngắn gọn ).
  Gợi Ý : FX Đỗ Công Minh .
    ( Dùng cho đợt tĩnh tâm của các nhóm nhỏ)
Nguồn thanhlinh.net

Read More

Lá thư tình yêu thứ 5 +6 +7 của Giê Su Ki tô

Lá thư tình yêu thứ năm
Lời Chúa: “Ta khát!” Gioan 19:28

Con yêu dấu của Thầy,
Lúc còn ở thế gian, Thầy đã chẳng nói với con rằng: ai khát hãy đến cùng Thầy, từ lòng Thầy sẽ tuôn chảy dòng nước hằng sống. Con người ở mọi thời đại, mọi giai cấp đều đói khát về tâm linh cho đến khi họ tìm được Đấng đã tạo dựng nên họ, cho đến khi họ nhận ra Người Cha trên trời. Họ chỉ được no thỏa trong tâm hồn khi tìm đến với Thầy và ở trong tình yêu của Thầy. Người phụ nữ Samari ngồi bên bờ giếng thế mà chị vẫn khát. Chị chỉ hết khát khi chị biết xin dòng nước từ nơi Thầy. Người Do-thái xưa kia khát mong một Vị cứu tinh đến giải thoát họ khỏi cảnh nô lệ lầm than. Cha Thầy đã lắng nghe tiếng than khóc của họ và đã sai Thầy đến làm dịu mát cơn khát của họ. Thế nhưng, khi Thầy kêu lên: Ta khát, họ đã cho Thầy nếm giấm chua. Ôi, cho đến bao giờ Thầy mới khỏi khát vì sự bội bạc của con người?

Read More

Lá thư tình yêu thứ 4 của Giê Su Ki Tô

Lá thư tình yêu thứ tư

Lời Chúa: “Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con. Sao Ngài bỏ rơi con?” Máccô 15:34

Con yêu dấu của Thầy,

Khi Abraham vung dao định sát tế con của mình, thì Cha Thầy đã sai sứ thần đến cản lưỡi dao của Abraham, vì Ngài không đành tâm để Abraham mất đi người con một của mình. Thế nhưng với Thầy là Con yêu dấu của Ngài vào giờ hấp hối trên thánh giá, thì Ngài đã lặng thinh, để chính Thầy phải thảm thiết kêu lên: “Cha ơi, sao Cha bỏ rơi Con”.

Thầy nói điều đó vì Thầy biết trong cuộc đời của con, sẽ có lúc con cũng kêu lên: “Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con. Sao Ngài bỏ rơi con?”. Phải chăng vào lúc đó Thầy đi vắng hay Thầy lánh mặt làm ngơ tiếng con kêu cầu? Không, Thầy minh xác với con là Thầy không bao giờ bỏ rơi con, vì nếu Thầy bỏ rơi con, thì cái chết của Thầy đã trở nên vô nghĩa đối với con. Như mặt trời rất cần thiết cho sự sống của cỏ cây. Thiếu ánh sáng cỏ cây sẽ chết, nhưng có lúc mặt trời cần được che khuất bởi những áng mây mù, để những cơn mưa kéo tới và tưới ướt mặt đất cho vạn vật được hồi sinh. Hạt lúa mì gieo vào lòng đất phải tan biến đi thì nó mới sinh nhiều hoa trái, những lúc con đau khổ là lúc hoa trái của tình yêu đơm bông và kết trái ân sủng của Thiên Chúa. Khi có tình yêu thì đau khổ luôn ẩn chứa niềm hạnh phúc, tựa như người mẹ đau đớn khi sanh nở nhưng vui mừng sung sướng khi thấy con chào đời.  

Con đường của con đi sẽ có đau khổ và thập giá. Thầy có Thánh Giá của Thầy. Mẹ Maria có Thánh giá của Mẹ, nhưng Thầy và Mẹ Thầy đã đi hết đường Thánh giá của mình. Vậy hỡi con, con muốn theo Thầy thì hãy vác thập giá mình mà theo Thầy. Trong mọi hoàn cảnh, con hãy nhớ rằng Thiên Chúa không làm điều gì vô nghĩa cả và Thiên Chúa có thể biến sự dữ ra sự lành. Thánh giá của Thầy là một ô nhục đối với người Do-thái, nhưng với con lại là nguồn ơn cứu rỗi.

Để tỏ lòng tin vào Thầy, con hãy cầm cây Thánh Giá áp lên trái tim và nói với Thầy rằng: bỏ Thầy con biết theo ai, vì Thầy có lời ban sự sống đời đời. Con hãy tha thiết kêu cầu Danh “Giêsu”, vì Danh của Thầy có quyền năng chữa lành, xoa tan bóng đêm và sự dữ. Con hãy nói với Thầy về thánh giá của con đang có. Hãy xin Thầy cùng đồng hành vác thánh giá với con, như ông Simon đã cùng vác thánh giá với Thầy. Con đặt thánh giá xuống và viết tên con trên mảnh giấy hình trái tim để biết rằng trong trái tim của Thầy luôn có hình ảnh của con.

Thầy của con,

Giêsu, tình yêu.

Xin vui lòng nghe nhạc

Nguồn Thanhlinh 

Read More

Lá thư tình 3 của Giê Su

Lá thư tình yêu thứ ba
Lời Chúa: “Thưa Bà, này là con Bà, này con, đây là Mẹ con”. Gioan 19:27
Con yêu dấu của Thầy,
Điều cao quý nhất của Chúa Cha là ban tặng Người Con yêu dấu của Ngài cho nhân loại. Thế nhưng chưa đủ, Ngài còn ban cho con một Người Mẹ. Mẹ Maria là Mẹ của Thầy và cũng là Mẹ của con. Như Mẹ đã yêu thương, chăm sóc cho Thầy thế nào thì Mẹ cũng sẽ yêu thương và chăm sóc con như vậy. Con ơi, có Mẹ Maria là một diễm phúc lớn lao cho con. Khi Thầy sinh ra tại Bêlem vào đêm đông giá rét, thì Mẹ Maria tỏa hơi ấm từ mẫu sưởi ấm cho Thầy. Khi Hêrôđê muốn lấy mạng sống của Thầy thì Mẹ đã ẵm Thầy trốn sang Ai-cập. Khi lên Giêrusalem lạc mất Thầy thì Mẹ đã vội vã đi tìm lại Thầy. Phép lạ đầu tiên Thầy làm cho nước hóa nên rượu cũng là nhờ lời cầu bầu của Mẹ. Mẹ đã theo Thầy trên con đường thập giá lên đồi Golgotha, và Mẹ đã đứng dưới chân Thánh Giá lúc Thầy tắt thở khi các môn đệ của Thầy bỏ trốn.
Hỡi con, con hãy nhớ rằng trong mọi biến cố của cuộc đời ngoài Thầy ra, con còn có Mẹ. Khi cuộc đời của con lạnh lẽo giá rét tình người, con hãy tìm đến trong cung lòng của Mẹ Maria. Khi ai đó muốn cướp đi cuộc sống của con, con hãy tìm đến ẩn náu nơi tà áo của Mẹ. Khi con lạc bước xa Thầy, con hãy tìm bước theo gót chân Mẹ. Khi cuộc đời con thiếu rượu, con hãy thành khẩn cầu xin với Mẹ. Khi con cảm thấy thập giá đè nặng trên đôi vai, con hãy xin Mẹ đồng hành với con. Và khi con sắp trút hơi thở cuối cùng, con hãy phó dâng hồn xác cho Mẹ. Những gì Mẹ nhận nơi con, Mẹ sẽ dâng lên cho Thầy. Thầy bảo thật con, không một điều gì Mẹ xin Thầy, mà Thầy lại từ chối không nhận lời Mẹ.
Con hãy học nơi Mẹ Maria sự khiêm nhường, xin vâng, tin theo thánh ý Chúa, và Mẹ luôn tin tưởng để Chúa thể hiện thánh ý của Ngài trên cuộc đời của Mẹ. Để thực hiện điều này, con hãy nhận một chục Kinh Mân Côi, và đọc với hết tấm lòng yêu mến trước tượng ảnh của Mẹ. Con hãy dâng hiến cuộc đời con cho Mẹ, để Mẹ sẽ dẫn dắt và phù hộ cho con trong mọi lúc.
Thầy của con,
Giêsu, tình yêu.
Xin vui lòng nghe nhac  
Nguồn Thanhlinh

Read More

Lá thư thứ 2 của Giê Su

Lá thư tình yêu thứ hai                                       
Lời Chúa: “Hôm nay, ngươi sẽ ở trên Thiên đàng với Ta”. Lc 23:43
Con yêu dấu của Thầy,
Chỉ một lời nói thành tâm sám hối sau cùng của “người trộm lành”, mà anh được Thầy hứa ban Thiên đàng. Nếu một người trộm cướp vẫn có cơ hội vào thiên đàng và trở thành thánh, thì hỡi con, con còn có nhiều cơ hội hơn thế nữa. Đừng để cơ hội qua đi và đừng tiếc nói lời sám hối tội lỗi của mình. Thầy bảo thật với con, Thầy sẽ không từ chối bất cứ sự sám hối nào bất kể quá khứ của họ thế nào đi nữa.
Tội lỗi của con đã được trả với một giá rất mắc bằng giá máu cứu chuộc của Thầy, nhưng nước thiên đàng lại được sẵn sàng ban cho con với “một giá rất rẻ” không ngờ. Giá ấy là lòng thành tâm sám hối ăn năn. Như Thầy luôn đón nhận và cho con cơ hội sám hối trở về, thì Thầy cũng mong con hãy cho người khác có cơ hội trở về, và làm hoà với con. Bất chấp quá khứ và tội lỗi của người trộm lành, khi Thầy nói “hôm nay”, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta, là Thầy muốn nói đến giây phút hiện tại, không phải hôm qua hay ngày mai. Vậy Thầy cũng muốn nói với con rằng:

-      Hôm nay, con hãy sám hối và thành tâm trở về với Thầy.

-      Hôm nay, con hãy cầu nguyện và làm việc bác ái.

-      Hôm nay, con hãy dự lễ như là thánh lễ cuối cùng của cuộc đời con.

-      Hôm nay, con hãy sống như là ngày cuối cùng của con trên trần gian này.

-      Hôm nay, con hãy chuẩn bị phần hồn của con như thể ngày mai sẽ là ngày tận thế…

Con không làm chủ thời gian và ngày ấy sẽ đến vào lúc con không ngờ. Năm cô trinh nữ khôn ngoan là năm cô trinh nữ  luôn có đèn và có dầu để khi Chàng Rể đến thì các cô đã sẵn sàng theo Ngài. Con hãy luôn mang trên mình đèn đức tin và dầu bác ái vì đó là điều đẹp lòng Thầy, vì đó là điều con sẽ mang theo khi từ giã cõi đời.
Để thực hiện điều này, hôm nay con hãy mang tâm tình của người con hoang đàng đứng dậy và đến quỳ dưới chân của Thầy. Con hãy thổ lộ mọi tâm tư, bày tỏ mọi ý định và ước vọng của con cho Thầy. Thầy sẽ lắng nghe như Thầy đã nghe Maria tâm sự, vì Thầy là Thiên Chúa đã mang lấy xác phàm nhân, và biết cảm thông nỗi đau khổ của con người. Thầy không còn gọi con là tôi tớ nữa nhưng là bạn hữu của Thầy, vì con đã được tiền định nên đồng hình đồng dạng với Thầy.
Thầy của con,
Giêsu, tình yêu.
Xin vui lòng nghe nhạc trước khi đọc bài tiếp theo 
Nguồn: Thanhlinh

Read More