Lá thư thứ 2 của Giê Su

Lá thư tình yêu thứ hai                                       
Lời Chúa: “Hôm nay, ngươi sẽ ở trên Thiên đàng với Ta”. Lc 23:43
Con yêu dấu của Thầy,
Chỉ một lời nói thành tâm sám hối sau cùng của “người trộm lành”, mà anh được Thầy hứa ban Thiên đàng. Nếu một người trộm cướp vẫn có cơ hội vào thiên đàng và trở thành thánh, thì hỡi con, con còn có nhiều cơ hội hơn thế nữa. Đừng để cơ hội qua đi và đừng tiếc nói lời sám hối tội lỗi của mình. Thầy bảo thật với con, Thầy sẽ không từ chối bất cứ sự sám hối nào bất kể quá khứ của họ thế nào đi nữa.
Tội lỗi của con đã được trả với một giá rất mắc bằng giá máu cứu chuộc của Thầy, nhưng nước thiên đàng lại được sẵn sàng ban cho con với “một giá rất rẻ” không ngờ. Giá ấy là lòng thành tâm sám hối ăn năn. Như Thầy luôn đón nhận và cho con cơ hội sám hối trở về, thì Thầy cũng mong con hãy cho người khác có cơ hội trở về, và làm hoà với con. Bất chấp quá khứ và tội lỗi của người trộm lành, khi Thầy nói “hôm nay”, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta, là Thầy muốn nói đến giây phút hiện tại, không phải hôm qua hay ngày mai. Vậy Thầy cũng muốn nói với con rằng:

-      Hôm nay, con hãy sám hối và thành tâm trở về với Thầy.

-      Hôm nay, con hãy cầu nguyện và làm việc bác ái.

-      Hôm nay, con hãy dự lễ như là thánh lễ cuối cùng của cuộc đời con.

-      Hôm nay, con hãy sống như là ngày cuối cùng của con trên trần gian này.

-      Hôm nay, con hãy chuẩn bị phần hồn của con như thể ngày mai sẽ là ngày tận thế…

Con không làm chủ thời gian và ngày ấy sẽ đến vào lúc con không ngờ. Năm cô trinh nữ khôn ngoan là năm cô trinh nữ  luôn có đèn và có dầu để khi Chàng Rể đến thì các cô đã sẵn sàng theo Ngài. Con hãy luôn mang trên mình đèn đức tin và dầu bác ái vì đó là điều đẹp lòng Thầy, vì đó là điều con sẽ mang theo khi từ giã cõi đời.
Để thực hiện điều này, hôm nay con hãy mang tâm tình của người con hoang đàng đứng dậy và đến quỳ dưới chân của Thầy. Con hãy thổ lộ mọi tâm tư, bày tỏ mọi ý định và ước vọng của con cho Thầy. Thầy sẽ lắng nghe như Thầy đã nghe Maria tâm sự, vì Thầy là Thiên Chúa đã mang lấy xác phàm nhân, và biết cảm thông nỗi đau khổ của con người. Thầy không còn gọi con là tôi tớ nữa nhưng là bạn hữu của Thầy, vì con đã được tiền định nên đồng hình đồng dạng với Thầy.
Thầy của con,
Giêsu, tình yêu.
Xin vui lòng nghe nhạc trước khi đọc bài tiếp theo 
Nguồn: Thanhlinh

Read More

Lá Thư Giesu

BẢY LÁ THƯ TÌNH CỦA CHÚA GIÊSU VIẾT TỪ TRÊN THÁNH GIÁ
(Suy niệm viết theo hình thức lá thư tình yêu dựa trên Bảy lời cuối của Chúa Giêsu trên Thánh giá)
*** Nghe Bảy Lá thư tình của Chúa Giêsu viết từ trên Thánh Giá MP3 


Mùa Chay lại trở về và tiếng gọi Tình Yêu trên Thánh Giá như lại vọng lên trong tâm hồn người Kitô hữu. Sự mời gọi trở về với Thiên Chúa và tha nhân. Thánhlinh.net trân trọng gởi tới Quí vị “Bảy lá thư tình của Chúa Giêsu viết từ trên Thánh Giá” dựa trên “Bảy lời cuối của Chúa Giêsu” trước giờ tử nạn trên đồi Golgotha được ghi trong Thánh Kinh, để có thể suy niệm và cầu nguyện trong suốt 40 ngày Mùa Chay.

Ước gì bảy lá thư tình hay nhất được viết từ trên Thánh Giá này, sẽ giúp Quí vị tìm được nguồn hạnh phúc và ân sủng dồi dào từ nơi Chúa Giêsu, Đấng đã yêu nhân loại đến nỗi đã chịu chết cho Quí vị. Xin Quí vị dành chút thời gian thinh lặng lắng nghe bảy lá thư tình sau đây được gởi riêng cho Quí vị:

Lá thư tình yêu thứ nhất
Lời Chúa: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm”. Lc 23:34

Con yêu dấu của Thầy,
Lời thứ nhất trong bảy lời sau cùng của Thầy trên Thánh giá là Thầy xin Cha Thầy tha thứ cho những người đã đánh đòn và đóng đinh Thầy. Trong cơn đau đớn, quằn quại tột cùng trên thánh giá ấy, làm sao Thầy lại có thể nói lên điều đó với những quân lính đang đứng nhìn lên chế nhạo mình? Khó lắm con ơi, nếu như tình yêu của Thầy không mãnh liệt hơn sự chết, và nếu không có sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Thầy đã chẳng nói với các con rằng: “Đối với con người thì không, nhưng đối với Thiên Chúa thì mọi sự đều có thể được”.  Thế giới hôm nay dư thừa tội lỗi và tiền bạc, nhưng tình yêu và sự tha thứ lại đang thiếu hụt nghiêm trọng. Thiếu hụt đến nỗi người ta có thể chém giết nhau thay vì tha thứ cho nhau. Lời thứ nhất Thầy nói trên thánh giá chỉ là sự lập lại lời trong kinh Lạy Cha mà Thầy đã truyền dạy cho con là: “Xin Cha tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”.

Luật xưa dậy rằng “mắt đền mắt, răng đền răng”, nhưng Thầy mời gọi con hãy dùng tình yêu mà xoá bỏ mọi hận thù, ghen ghét. Vì yêu mến Thầy, con hãy tha thứ cho tha nhân. Một khi con tha thứ cho người khác, thì chính con cũng được Cha ở trên trời tha thứ mọi tội lỗi cho con. Khi làm điều đó, con không những đã nhổ đi một cái đinh đóng trên tay chân của Thầy, mà con còn nhổ đi một cái đinh đang đóng trên cuộc đời của con, để con được tự do. Con có bao giờ nhổ một cái đinh rỉ sét đóng trên một thanh gỗ chưa? Thật không dễ để nhổ trọn vẹn một cái đinh rỉ sét ra khỏi thanh gỗ. Nó thường bị gãy nơi phần rỉ sét, và để lại phần rỉ sét nằm in nơi thanh gỗ. Cho dù có nhổ được cái đinh ra đi nữa, thì nó vẫn để lại một lỗ đinh và vết vàng loang lỗ trên thanh gỗ.

Con ơi, sự không tha thứ chính là hình ảnh của một cái đinh rỉ sét đã bám chặt vào thanh gỗ. Bao lâu sự tha thứ chưa được giải thoát, thì bấy lâu nó sẽ như phần rỉ sét của cái đinh cắm sâu trong trái tim của con.

Trong Mùa Chay này, con hãy dành ít thời gian xem điều gì, hay người nào con cần tha thứ. Người ấy cũng có thể là chính con, cũng có thể là người đã khuất. Nếu mỗi ngày trong 40 ngày Mùa Chay, con tìm được một điều hay một người để tha thứ nhờ vào sức mạnh của Thiên Chúa, thì Thầy bảo thật với con rằng, con đã được tái sinh trong đời sống mới và được phục sinh cùng với Thầy.

Để khởi sự thực hiện điều này, Thầy mời gọi con hãy viết trên miếng giấy tên của một người hay điều gì đó mà con cần tha thứ hay cần được giải thoát. Sau đó, con thắp nên một ngọn nến, cầu nguyện và xé bỏ miếng giấy ấy đi. Kế đến, con đem cây nến đang cháy đặt dưới chân Thánh Giá và dâng điều ấy hay người ấy cho Thầy.

Thầy sẽ ban cho con sức mạnh để có thể làm được điều đó, để rồi trong đêm lễ Phục Sinh, con sẽ nhận được một ngọn nến mới từ Thầy, ánh sáng của Chúa Kitô phục sinh, ánh sáng của tin yêu, bình an và hy vọng, và Thầy mong ánh sáng ấy được bừng sáng lên. Con được kêu gọi để trở nên ánh sáng của Thầy giữa thế giới hôm nay đầy bóng tối và hận thù đang lan tràn khắp nơi.

Thầy của con,
Giêsu, tình yêu. Xin vui lòng nghe nhạc trước khi xem lá thư thứ2
Nguồn thanhlinh

Read More

KIÊNG THỊT, KIÊNG CÁ

KIÊNG THỊT, KIÊNG CÁ
________________________________________

Nhằm thứ tư lễ tro ăn chay kiêng thịt, trùm Nhì đã nhịn bụng từ sáng sớm, chỉ uống nước lã và mấy lát bánh mì cho tròn phần con đạo. Tới chiều, sau khi đi làm về, bụng đói cồn cào, trùm Nhì ghé vô nhà hàng định nhét đỡ chút gì vô bụng để đủ sức lái xe về nhà.

Khi vô nhà hàng thấy thiên hạ ăn uống xôn xao trùm Nhì xao xuyến. Vừa ngồi xuống trùm Nhì gọi liền :

---- Anh làm ơn cho tôi diã filet cá heo xào bông cải.

Anh bồi : Thưa ông, ở đây chúng tôi không có thịt cá heo !

---- Vậy anh cho tôi diã thịt cá voi xào cải thượng hải cũng được.

Anh bồi : Ở đây chúng tôi cũng không có thịt cá voi !

---- Vậy anh cho tôi đại một tô canh chua cá ngựa hay là cá ngựa kho tàu hũ.

May mắn cho trùm Nhì, anh bồi trả lời: Cá ngựa cũng không có !

Trùm Nhì chắp hai tay lạy, ngước mắt lên trần nhà, lẩm bẩm:

---- Chúa ơi, ở đây không có món cá nào hết. Con thử kêu ba món cá voi, cá heo, cá ngựa, thứ nào cũng không có. Thôi Ngài thông cảm kẻo con chết.

Trùm Nhì nhìn anh bồi:

----- Anh cho tôi hai phần thịt bò bíp tếch với khoai tây chiên. Làm ơn nhanh nhanh một chút.

Ngọc Anh
Nguon2 :NỤ CƯỜI NHÀ ĐẠO

Read More

Đúng ý

ĐÚNG Ý
________________________________________
Khách : - " Ông có con chim nào hót hay nhất không ?"
Chủ tiệm bán chim : - " Thưa bà, có chứ, con ở trong lồng cuối cùng kia kìa ."
Khách hàng trả tiền và ra về. Nửa giờ sau khách hàng quay trở lại :
- " Sao ông lại bán cho tôi con chim què như thế này ? "
Chủ tiệm :
- " Thưa bởi vì, bà hỏi tôi chọn cho bà con nào hót hay nhất, chứ bà có yêu cầu tôi chọn cho bà con nào nhảy giỏi nhất đâu !"

Vĩnh Trần
Nguồn: NỤ CƯỜI NHÀ ĐẠO

Read More

Lửa yêu (Lễ các Thánh Tử Đạo Việt Nam)

Tác giả: 

 Trầm Thiên Thu

Lửa yêu

(Lễ các Thánh Tử Đạo Việt Nam)

Lửa rất mềm mà cũng rất mạnh. Một đốm lửa có thể dập tắt bằng một hơi thổi nhẹ hoặc làn gió nhẹ, nhưng ngọn lửa lớn thì rất khó dập tắt. Lửa càng chia sẻ càng tăng thêm nhiều. Và “lửa yêu” cũng vậy!

Máu Thánh của Đức Kitô đã đổ ra vì thương xót và cứu độ nhân loại. Nhờ đó mà có nhiều người không “tham sanh, úy tử”, dám liều mạng sống vì Chúa. Đó là những nhân chứng đức tin, là các vị tử đạo. Chính máu các Thánh Tử Đạo là hạt giống sinh các tín hữu. Việt Nam là quốc gia có hằng trăm ngàn nhân chứng đức tin đã xả thân vì đức tin Kitô giáo. Các ngài cũng là những người có cuộc sống bình thường như chúng ta, nhưng có cách sống khác thường, dù thời đó Việt Nam mới nhận biết đức tin Kitô giáo chưa được bao lâu.

Read More

Tận Thế

Tác giả: 

 Trầm Thiên Thu

Tận thế

(Chúa nhật XXXIII TN, năm B)

Thời gian thấm thoát. Mới ngày nào bắt đầu một năm mà nay đã vào cuối năm, cả về năm đời và năm phụng vụ. Thời gian vào giai đoạn cuối. Thời điểm cuối gợi nhiều suy tư. Có nhiều cái cuối, đặc biệt nhất là cuối đời và cuối thời – tức là tận thế, Công giáo gọi là cánh chung.

Tận thế là 2 từ người ta không muốn nghe ai nhắc tới, vì nó khiến người ta e ngại hoặc không vui. Tuy nhiên, tận thế có thể là niềm mong chờ của người này, nhưng có thể lại là nỗi sợ của người khác.

Ngôn sứ Đanien nói: “Thời đó, Micaen sẽ đứng lên. Người là vị chỉ huy tối cao, là đấng vẫn thường che chở dân ngươi. Đó sẽ là thời ngặt nghèo chưa từng thấy, từ khi có các dân cho đến bây giờ. Thời đó, dân ngươi sẽ thoát nạn, nghĩa là tất cả những ai được ghi tên trong cuốn sách của Thiên Chúa” (Ðn 12:1a). Đó là những lời tiên báo về ngày tận thế, đặc biệt ông cho biết đó là “thời ngặt nghèo nhất”, chắc chắn rất đáng quan ngại, thậm chí là đáng sợ, nhưng lại không hề đáng sợ đối với những người thuộc về Thiên Chúa, vì họ sẽ được “thoát nạn”.

Ngôn sứ Đanien giải thích: “Trong số những kẻ an nghỉ trong bụi đất, nhiều người sẽ trỗi dậy”. Những người “an nghỉ trong bụi đất” là những người chết, vậy mà họ “trỗi dậy”, tức là sống lại. Rõ ràng đó là ngày tận thế, ngày chung thẩm. Nhưng số phận mỗi người khác nhau:: “Người thì để hưởng phúc trường sinh, kẻ thì để chịu ô nhục và bị ghê tởm muôn đời. Các hiền sĩ sẽ chói lọi như bầu trời rực rỡ, những ai làm cho người người nên công chính, sẽ chiếu sáng muôn đời như những vì sao” (Ðn 12:1b-2). Cùng một ngày, cùng được sống lại, nhưng có người sợ hãi và có kẻ vui mừng.

Tác giả Thánh vịnh thân thưa thay những người thuộc về Chúa: “Lạy Chúa, Chúa là phần sản nghiệp con được hưởng, là chén phúc lộc dành cho con; số mạng con, chính Ngài nắm giữ” (Tv 16:5). Tất cả đều là của Chúa, nhưng Ngài trao chúng ta quyền quản lý. Nhờ Ngài, với Ngài và trong Ngài, chúng ta hoàn toàn an tâm: “Con luôn nhớ có Ngài trước mặt, được Ngài ở bên, chẳng nao núng bao giờ. Vì thế, tâm hồn con mừng rỡ, và lòng dạ hân hoan, thân xác con cũng nghỉ ngơi an toàn” (Tv 16:8-9).

Tác giả Thánh vịnh xác định nguyên nhân: “Vì Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ” (Tv 16:10), đồng thời hoàn toàn khiêm nhường và tín thác vào Chúa: “Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống: trước Thánh Nhan, ôi vui sướng tràn trề, ở bên Ngài, hoan lạc chẳng hề vơi!” (Tv 16:11). Chắc hẳn chúng ta không đủ ngôn từ để diễn tả niềm hoan lạc được cận kề bên Chúa!

Thánh Phaolô nói: “Vị tư tế nào cũng phải đứng trong Đền Thờ lo việc phụng tự mỗi ngày và dâng đi dâng lại cũng ngần ấy thứ lễ tế; mà những lễ tế đó chẳng bao giờ xoá bỏ được tội lỗi” (Dt 10:11). Tế lễ là bổn phận và trách nhiệm hằng ngày của các tư tế, không chỉ dâng lễ đền tội cho mình mà còn dâng thay người khác, nhưng dù dâng bao nhiêu lần vẫn không bao giờ đủ mức để hoàn hảo. Nhưng có một tư tế chỉ cần dâng một lần cũng đủ, đó là Đức Kitô: “Sau khi dâng lễ tế duy nhất để đền tội cho nhân loại, Ngài đã lên ngự bên hữu Thiên Chúa đến muôn đời” (Dt 10:12).

Vì Đức Kitô là Thiên Chúa, là Thượng tế, là Đấng cao cả hơn mọi loài: “Từ khi đó, Ngài chờ đợi ngày các kẻ thù bị đặt làm bệ dưới chân” (Dt 10:13), và “Ngài chỉ dâng hiến lễ một lần, mà vĩnh viễn làm cho những kẻ Ngài đã thánh hoá được nên hoàn hảo” (Dt 10:14). Dù là ai và là gì thì tất cả chúng ta vẫn chỉ là những tội nhân. Thánh Phaolô vừa giải thích vừa kết luận: “Nơi nào đã có ơn tha tội thì đâu cần lễ đền tội nữa” (Dt 10:18).

Nói về ngày Con Người quang lâm, Chúa Giêsu cho biết các dấu hiệu: “Trong những ngày đó, sau cơn gian nan, mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng không còn chiếu sáng, các ngôi sao từ trời sa xuống, và các quyền lực trên trời bị lay chuyển” (Mc 13:24-25). Đó là giờ G. Đó là lúc “thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến” (Mc 13:26). Và cũng chính lúc đó, “Người sẽ sai các thiên sứ đi, và Người sẽ tập họp những kẻ được Người tuyển chọn từ bốn phương về, từ đầu mặt đất cho đến cuối chân trời” (Mc 13:27).

Thấy những sự việc diễn biến hằng ngày, chúng ta có thể đoán biết điều gì xảy ra. Ngày tận thế cũng có những dấu chỉ khả dĩ nhận biết, Đức Kitô dùng hình ảnh thực tế hơn để mọi người đều có thể hiểu: “Anh em cứ lấy thí dụ cây vả mà học hỏi. Khi cành nó xanh tươi và đâm chồi nảy lộc, thì anh em biết là mùa hè đã đến gần. Cũng vậy, khi thấy những điều đó xảy ra, anh em hãy biết là Con Người đã đến gần, ở ngay ngoài cửa rồi” (Mc 13:28-29). Cuối cùng, Ngài quả quyết: “Thế hệ này sẽ chẳng qua đi, trước khi mọi điều ấy xảy ra. Trời đất sẽ qua đi, nhưng những lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu” (Mc 13:30-31). Tức là rất chắc chắn xảy ra ngày tận thế, không hề là chuyện đùa hoặc bịa đặt!

Tuy nhiên, hình như loài người vẫn bán tín bán nghi. Bằng chứng là đã từng có nhiều tin đồn về ngày nọ hay tháng kia là thời điểm tận thế, về chuyện “tối ba ngày, ba đêm”,… thế nên người ta lo tích lũy nến và mì gói để “đối phó”. Thật là nhảm nhí và dị đoan, chứng tỏ họ chẳng biết hoặc chẳng tin lời Chúa nói. Chính Chúa Giêsu đã xác định: “Về ngày hay giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay người Con cũng không, chỉ có Chúa Cha biết mà thôi” (Mc 13:32).

Vậy sao người ta vẫn bịa ra những tin đồn? Thật tệ hại là vẫn có những người nhẹ dạ cả tin khi nghe những lời “tiên tri dỏm” ấy. Chúa Giêsu còn chưa biết thì sao những con người phàm phu tục tử đầy tội lỗi như chúng ta lại biết trước? Không lo sống tốt mà cứ lo chuyện nhảm trên trời, dưới đất là sao? Quá vô lý!

Lạy Thiên Chúa, xin giúp chúng con biết vững niềm tin vào Lời Chúa và hoàn toàn tín thác vào Con Chúa để có thể đứng vững cho đến lúc Đức Kitô tái lâm. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa cứu độ của chúng con. Amen.

source by: ThanhLinh
TRẦM THIÊN THU

Read More

5 Bí Quyet De Song Nam Duc Tin

Năm Đức Tin
Bí Quyết
Sống Tròn Đầy Hồng Ân Đức Tin

5 Bí Quyet De Song Nam Duc Tin

1. Lưu tâm nối bước Mẹ các kẻ tin và các chứng nhân đức tin
Lấy tin yêu đắp trả tình yêu
2. Chuyên cần gặp gỡ Chúa đang đồng hành với tôi.
Lắng nghe lời Ngài và ghi nhớ trong lòng.

3. Đưa ánh sáng chân lý và tình yêu của Lời Chúa :

Vào trong suy nghĩ và hành động thường ngày .
4 . Thường xuyên theo sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần :
Đổi mới lòng trí và mở rộng tầm nhìn.
5 . Bước đi trong đường lối yêu thương của Chúa :
Chia sẽ hồng ân Chúa ban cho mọi người .

Read More

Kinh Cầu Xin Tổng Lãnh Thiên Thần MICAE

Kinh Cầu Xin Tổng Lãnh Thiên Thần MICAE
Lạy Tổng lãnh thiên thần, đấng bảo vệ chúng con trong cuộc chiến đấu. Xin phòng ngự chúng con khỏi gian tà và nanh vuốt của quỷ dữ
Chúng con khiêm cung nài xin Chúa đánh phạt nó, và kính xin ngài, hoàng thân của Triều đình Thiên Quốc, nhờ vào quyền lực của Thiên Chúa, xin ngài hãy xua đuổi Satan và tất cả mọi thần dữ, những kẻ đang rình rập khắp thế gian để hủy hoại các linh hồn mà nén chúng xuống hỏa ngục - Amen

Sau khi rước Lễ (Mình Thánh Chúa).Chúng ta dành ít phút đọc một kinh Lạy Nữ Vương và Kinh Cầu Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, thì người đọc và Giáo Hội sẽ tránh được sự dữ hữu hình và vô hình
Hi vọng các bạn nên đọc nhiều hơn nữa và phổ biến rộng rãi Kinh Lạy Nữ Vương và Kinh Cầu Tổng Lãnh Thiên Thần Micae
Nguyện xin Thiên Chúa chúc lành cho các bạn siêng đọc 2 kinh trên. Amen
Tin mới:
Thế giới mong chờ gì nơi vị Tân Giáo Hoàng   
Từ Nhà Thánh Marta tới Nhà Nguyện Sistine 
choquanktcn.blogspot.com

Read More

Kinh Cầu Cho Mọi Người

Lạy Cha!
Xin dạy cho con về tình yêu của Cha
Lạy Cha!
Thế gian cần Cha
Người người VN(*) cần Cha
Không khí ô nhiễm nặng nề cần Cha

Con nài xin Cha!
Lạy Cha dấu yêu!
Xin Cha trở lại mà bước đi trong nẻo đường của VN
Xin Cha trở lại mà sống giữa dân VN
Xin Cha trở lại mà lãnh đạo đất nước VN.Xin Cha trở lại mà đem bình an và công lý của Cha cho đất nước VN
Xin Cha trở lại mà đem ngọn lửa tình yêu
Hầu khi được cứu thoát bởi ơn sám hối, chúng con có thể trở nên những tạo thành mới. Amen

(*) Nếu bạn không phải nước VN thì thay quốc gia bạn đang sống vào đó

Read More

Cầu nguyện trong đức tin

Cầu nguyện trong đức tin( trang 55)

1.    Chọn một triệu chứng, hay một yếu đuối nào đó thôi

2.    Nói thành lời cho thân xác nhận được điều kiện, để chữa lành mà không gây khó khăn nữa. Nếu đau đầu, đừng xin “cho con hết đau đầu”. Vì tiếng “đau đầu “ tác động cho cơ thể vẫn nhớ đến đau đầu, mà hãy xin: “Lạy Chúa, Xin đến chữa lành mạch máu trong con, để máu chảy từ đầu đến chân theo trật tự và hài hòa, mà không bị tắt nghẽn chỗ nào”

Kí ức được chữa lành đau đầu từ từ giảm đi

3.    Hình dung trong trí hình ảnh mình cầu cho được; giữ lại hình ảnh cách nhẹ nhàng. Hãy nói cho thân thể:”không sao đâu,đây là hình ảnh mà ngươi đang đi đến”

4.    Cảm ơn Thiên Chúa vì quyền năng Người thấm nhập vào thân thể và vẹn toàn theo ý Thiên Chúa
Trích từ sách Lê Đường của LM Phalo Đinh Khắc Tiệu

Read More

Đọc Kinh Thánh (choquanktcn)

(choquanktcn) Bạn phải đọc Lời Chúa mỗi ngày để Chúa Thánh Thần có chất liệu làm biến đổi đời sống mới của bạn trong Chúa Ki Tô. Hãy xin Chúa Thánh Thần ban cho bạn lòng ham muốn đọc Lời Chúa, và đừng cố gắng hiểu quá nhiều những gì bạn mới bắt đầu đọc. công việc dạy dỗ chúng là của Chúa Thánh Thần. Nếu chúng ta coi Kinh Thánh như “lương thực” nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng, Chúa Thánh Thần sẽ dùng lương thực này như chất liệu cần thiết để phát triển trong chúng ta”tâm tư” và sức sống của Chúa KiTo.

Read More

Audio bai giảng P2

Mời bạn bấm nút Play để nghe

Xin cảm ơn

Read More

Audio bai giảng

Audio Bài Giảng của Linh Mục Thanh (dòng Chúa Cứu Thế)
Xin vui lòng nhấn nút Play để nghe, xin cảm ơn

Read More

Chân phước Gioan XXIII trong ngày khai mạc Công đồng Vatican II (2)

VRNs (06.11.2012) – Sài Gòn – Phần 1 của bài này đã đăng trên trang Chúa Cứu Thế ngày 15.10.2012 http://choquanktcn.blogspot.com/2012/10/chan-phuoc-gioan-xxiii-trong-ngay-khai.html để kỷ niệm 50 năm ngày khai mạc Công Đồng Vatican II. Đáng lẽ phần 2 phải tiếp liền nhưng vì tác giả bận đi đường xa nên phải gián đoạn. Xin cáo lỗi cùng bạn đọc và nay xin tiếp tục loạt bài về Công Đồng Vatican II.

Bài trước, chúng ta đã thấy Đức Chân Phước Gioan XXIII trong diễn văn khai mạc Công Đồng, ôn lại lịch sử Giáo Hội và nhìn tổng quát thế giới đương thời. Từ tầm nhìn đó ngài đề ra sứ mạng và tinh thần của Công Đồng Vatican II:

“Như vậy, thưa chư tôn huynh đệ, chức năng Công Đồng phải đảm đương trong lĩnh vực đạo lý đã tỏ rõ:

Quả thế, Công Đồng chung thứ XXIII… muốn đề xuất đạo lý Công Giáo toàn vẹn, không giảm nhẹ, không lệch hướng. Đạo lý ấy bất chấp những khó khăn và đấu tranh đã trở nên như gia sản chung của nhân loại. Đã đành đạo lý ấy không được tất cả mọi người chấp nhận, nhưng vẫn được đề xuất cho mọi tâm hồn thiện chí, như một khó báu rất phong phú đặt vào tay mọi người.

Tuy vậy nhiệm vụ của chúng ta không phải chỉ là giữ gìn kho báu vật ấy, như thể chúng ta chỉ có bổn phận với quá khứ; Bây giờ chúng ta đừng sợ hãi, hãy toàn tâm tra tay vào sự nghiệp mà thời đại chúng ta đòi hỏi, tức là đi tiếp con đường mà Hội Thánh đã đi được 20 thế kỷ rồi.

Mục đích đầu tiên công việc của chúng ta trù tính chẳng phải là luận bàn những điểm chính trong đạo lý của Hội Thánh, cũng chẳng phải là nhắc lại để triển khai thêm những luận điểm mà các Đấng Giáo Phụ và các thần học gia cổ kim đã đề xuất… Để tổ chức những cuộc bàn luận như vậy, thì không cần gì phải họp Công Đồng chung…

Thời đại này, phải làm sao để đạo lý Chúa Kitô nguyên tuyền toàn vẹn được mọi người ngày nay chấp nhận, với một mức quan tâm mới, với tinh thần trong sáng và bình an, hình thức thì phải giữ được tính chính xác của các ý niệm và ngôn từ…”  Điều cần thiết nữa là “làm sao để nhận thức về đạo lý này lan rộng hơn nữa và sâu hơn nữa trên khắp thế giới, ngõ hầu thấm nhuần và đào tạo nhân tâm; Sau nữa đạo lý chắc chắn và bất biến mà ta phải kính tin, cần được nghiên cứu và giảng dạy theo cung cách thời đại chúng ta đòi hỏi…”

Câu tiếp theo được các nhà quan sát và bình luận nhắc mãi, coi như điểm quan yếu của bài diễn văn:

“Tự thân kho tàng Đức Tin, tức là các chân lý của Đạo Thánh là một mặt, nhưng một mặt khác là cách diễn bày các chân lý ấy sao cho vẫn giữ nguyên ý nghĩa, vẫn giảng dạy mãi một điều. Cách diễn tả đó là một điều rất quan trọng; nếu cần ta sẽ phải nhẫn nại làm việc để biểu đạt; quả vậy, sẽ cần du nhập những phương pháp trình bày tương hợp hơn với một sứ vụ giáo huấn chủ yếu có tính cách mục vụ.”

Người ta cho rằng, từ “mục vụ” chính là điểm nhấn của Vatican II. Đức Gioan XXIII đã nói mục đích của Công Đồng này “chẳng phải là luận bàn những điểm chính trong đạo lý của Hội Thánh”. Những tín điều căn bản thì các Công Đồng chung từ các thế kỷ đầu đã xác lập rồi, Nicea năm 325, Constantinopoli I năm 381, Epheso năm 431, Chalcedonia năm 451, Constantinopoli II năm 553, Constantinopoli II năm 680, Nicea II năm 787. Các Công Đồng này đã định tín về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba NgôIi và mầu nhiệm Chúa Kitô. Công Đồng Trento họp nhiều khoá rất lâu từ 1545 đến 1563 cũng góp phần quan trọng làm sáng tỏ Đức Tin của Hội Thánh Công Giáo sau cuộc khủng hoảng Tin Lành. Kèm theo các giáo huấn chính thức của Hội Thánh là rất nhiều “những luận điểm mà các đấng Giáo Phụ và các thần học gia cổ kim đã đề xuất”.

Đến Công Đồng Vatican II này thì Giáo Hội với Đức Gioan XXIII thấy không cần đặt lại vấn đề gì về di sản đồ sộ đó nữa. Đó là một mặt, nhưng mặt khác, Vatican II mở ra một hướng nhìn mới rất “quan trọng”. Những trải nghiệm về Đức Tin, về Thần Học mà Hội Thánh đã tích luỹ đó phải được diễn dịch ra ngôn ngữ của ngày nay, để nuôi sống con người ngày nay. Những thành quả của quá khứ đó vừa phát xuất từ Đức Tin hằng sống, mà trong quá trình đạt tới Đức Tin đó cũng mang đầy những nét văn hoá, lịch sử, tâm lý của những thời đại mà Hội Thánh và xã hội cùng kinh qua. Từ đó tới nay, xã hội loài người, trong đó có Hội Thánh, đã đi thêm và sắp đi thêm những chặng đường mới với những nét văn hoá, lịch sử, tâm lý  mới, tạo ra một bầu khí và một tâm trạng khác trước.

Trải nghiệm quá trình ấy Đức Gioan XXIII cũng nói rõ trong một đoạn trước đó rằng: “Giáo Hội đã không bị động chứng kiến những phát hiện tuyệt vời của thiên tài con người cùng sự phát triển của các nền tư tưởng hiện nay”. Chẳng những thế giới phát triển ngày một nhanh chóng mà chính Giáo Hội cũng không ngừng phát triển về Thánh Kinh học, thần học, triết học, sử học.

 Kết quả là đã đến lúc đặt vấn đề mang hạt giống Đức Tin gieo vào thời đại như gieo vào một vùng đất mới cho những mùa gặt mới. Ở đây đạo lý có khả năng bén rẽ sâu hơn để “đào tạo nhân tâm”, sinh ra những hoa quả với hương vị độc đáo. Cho nên đạo lý chân truyền phải được nói bằng ngôn ngữ của thời đại cho con người thời đại. Hội Thánh mà nói được cho con người thời đại hiểu thấu cõi thâm tâm của cả Hội Thánh lẫn của con người thì đó là “mục vụ”. Vatican II là Công Đồng Mục Vụ.

Sau khi nói tới mục đích và tính cách Mục Vụ của Công Đồng, Đức Thánh Cha nói đến tinh thần của Công Đồng. Điểm này cũng có một ý nghĩa đặc biệt.

Chẳng là không biết từ lúc nào, trong trí não của nhiều người, kể cả một số vị trong hàng ngũ lãnh đạo của Giáo Hội, thì Giáo Hội đã biến thành một bộ máy để hạch sách và lên án thế gian, và hạch sách lên án cả con cái mình nữa. Cái sự lệch lạc không đáng có ấy từ đâu mà đến ? Có thể rằng nhân loại, cũng như từng cá nhân, đã đi qua nhiều giai đoạn nhận thức khác nhau. Khi người ta còn bé dại, có khi cha mẹ phải cấm đoán, đe nẹt, theo nghĩa “yêu cho roi cho vọt”. Các bậc cha mẹ ở một môi trường tâm lý văn hoá nào đó đã quan niệm như thế một cách rất ngay lành, “xin thầy, xin cô cứ thẳng tay trị tội con tôi”…

Nhưng đến một lúc đứa bé lớn lên, nó không còn tự động nói theo người lớn, rằng thế này là tốt, thế kia là xấu, vì bố, vì mẹ đã bảo thế. Từ nay nó cần lý giải, cần được thuyết phục, nó cần tâm phục khẩu phục. Lúc ấy sự cấm đoán hay trừng phạt không kiến hiệu nữa. Xã hội loài người cũng vậy, ở một giai đoạn phát triển nào đó, đại chúng sẵn sàng và mong mỏi được phục tùng quyền bính. Nhưng rồi xã hội ấy cũng lớn mạnh dần lên về mặt tinh thần, cũng tích luỹ kiến thức, và nhận ra mình là những con người có phẩm giá tự do. Lúc ấy người ta sẽ cảm thấy mình có quyền tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, tự do đi tìm chân lý. Xã hội đã chín để chuyển sang giai đoạn dân chủ. Thậm chí ngay cả sự trừng phạt, đe nẹt đối với trẻ thơ người ta cũng không muốn nữa, người ta đi tìm những phương cách mới để giáo dục trẻ.

Lịch sử Giáo Hội cũng đi qua những chặng đường tương tự. Vào một thời nào đó, quần chúng tín hữu chỉ mong được hướng dẫn, được tuân phục. Và Giáo Hội, theo nghĩa là giáo quyền, là hệ cấp lãnh đạo, cũng chăm lo giữ gìn đoàn chiên của mình khỏi mọi lầm lạc, giữ gìn đoàn chiên trong đường ngay nẻo chính. Khi đó, một cách rất đơn giản, Giáo Hội đưa ra những chỉ thị, cái gì xấu thì cấm, cấm mà con chiên vẫn bị nó tuyên truyền, cám dỗ thì có những biện pháp đe nẹt, trừng phạt để người ta sợ. Đó là “yêu cho roi cho vọt”, là “thuốc đắng giã tật”.

Trong những vấn đề rất hệ trọng cho sự chính thống của Đức Tin, tức là khi những tư tưởng sai lầm có nguy cơ lan tràn, nhiều khi những biện pháp đe nẹt, trừng phạt mang những bộ mặt dễ sợ. Ví dụ có một công thức dùng để lên án những sai lầm nguy hiểm: Anathema Sit ! Thật ra từ ngày nhân loại không còn sống trong thời kỳ chiến tranh tận diệt cả người lẫn vật để tế thần thì cũng chả ai xác định được cụ thể “Anathema” là những gì gì. Có lẽ có thể dịch là: Trời tru đất diệt. Giáo Hội liền có công thức: Kẻ nào dám nói, dám chủ trương thế này thế nọ, thì Anathema Sit ! Cho đến Công Đồng Vatican I, năm 1870, công thức Anathema vẫn còn được sử dụng.

Đức Phật có hình ảnh dụ ngôn về ngón tay chỉ mặt trăng. Hiểu theo hướng đó thì Anathema dễ sợ kia là một ngón tay sù sì chỉ đường cho người ta khỏi lạc nẻo chân lý, xa lánh chỗ nguy hại, hướng về cõi giải thoát. Nhưng để thờ phượng thì ai mà thờ phượng cái ngón tay ! Tuy thế dần dần thái độ có phần nghiêng lệch đối với tín lý vẫn thâm nhiễm một số giáo sĩ và cả dư luận nói chung. Giáo sĩ thì có khuynh hướng coi nhiệm vụ chính của mình là soi mói và lên án, dư luận thì có khuynh hướng coi Giáo Hội như một bộ máy khổng lồ chuyên trói buộc tự do và cấm đoán. Cho đến khi Công Đồng họp, trong thâm cung Vatican một số vị vẫn muốn Công Đồng chủ yếu phải lên án thế giới hiện tại.

Tâm thế như vậy làm hại Giáo Hội không ít, đặt biệt trong các giới có trình độ kiến thức và tư duy. Có thể nói trong đoạn sau đây của diễn văn khai mạc, Đức Chân Phước Gioan XXIII vừa tái lập quân bình vừa thắp sáng đạo lý của Tin Mừng:

“Trong ngày khai mở Công Đồng chung Vatican II này, ta thấy rõ hơn bao giờ rằng chân lý của Chúa đời đời tồn tại. Trái lại ta thấy thời gian đắp đổi thì những hệ thống tư tưởng mông lung cứ lần lượt khai trừ lẫn nhau, và những sự lầm lạc vừa phát sinh đã vội tan biến như sương mù dưới ánh mặt trời. Xưa nay Giáo Hội vẫn chống lại những lầm lạc đó, và đã nhiều lần lên án một cách rất cương quyết. Còn hiện tại thì Hiền Thê Chúa Kitô (tức là Hội Thánh) muốn dùng vị thuốc trắc ẩn hơn là những khí giới nghiêm khắc. Hội Thánh tin rằng, thay vì lên án, nên tỏ rõ thêm nữa sự quý giá của đạo lý, đó là cách tốt hơn để đáp ứng những nhu cầu ngày nay.

Đã đành là có những nguỵ thuyết và những quan điểm sai lầm. Đã đành là có những nguy cơ cần phải ngăn ngừa và đẩy lui. Nhưng những sự lạc hướng đó đối chọi với các nguyên lý thuần lương một cách thật hiển nhiên, cho nên ngày nay lòng người tự giác mà lên án những sai lầm đó; Nói rõ ra là những sai lầm về lối sống phủ nhận Thiên Chúa và các giới luật của Ngài, là sự tin tưởng quá đáng vào tiến bộ kỹ thuật, là một sự thịnh vượng chỉ lấy tiện nghi làm động lực. Càng ngày người ta càng tự mình nhận thức rằng nhân phẩm được tôn trọng đầy đủ là điều rất quan trọng và rất khó đạt. Nhất là kinh nghiệm cuối cùng đã dạy rằng sức mạnh áp đặt từ bên ngoài, quyền lực của võ khí và sự chuyên quyền về chính trị là những điều hoàn toàn không có khả năng giải quyết một cách tốt đẹp các vấn đề rất nghiêm trọng đang khiến lòng người xao xuyến.

Trong hoàn cảnh như vậy, Hội Thánh Công Giáo nhờ Công Đồng chung mà thắp cho bừng sáng ngọn đuốc chân lý của Đạo, Hội Thánh muốn được như một người mẹ hiền cho mọi người, nhân ái, nhẫn nại, đầy lòng khoan dung từ hậu với con cái tản lạc. Với người đời đang mang gánh nặng của biết bao nhiêu lầm than, Hội Thánh công bố như Thánh Phêrô ngày xưa với anh nhà nghèo…: “Bạc vàng tôi không có, nhưng có gì thì tôi cho anh: nhân danh Giêsu Kitô người Nazareth, anh hãy đứng dậy mà đi” (Cv 3, 6). Thành ra Hội Thánh không hiến tặng cho người ngày nay những sự phong phú lỗi thời, nhưng… Hội Thánh khai thông những nguồn suối đạo lý để cho mọi người, dưới ánh sáng Chúa Kitô, có khả năng thâm nhập ý nghĩa chân thực của đời người, phẩm giá của mình, và cứu cánh mình phải dõi theo; sau hết qua con cái của mình, Hội Thánh muốn mở đường cho Lòng Mến của Đức Kitô lan toả khắp nơi”.

Đoạn diễn văn này, phản ánh tâm hồn mênh mông của Đức Gioan XXIII, phản ảnh cái gì đã làm cho vài năm ngắn ngủi khắp nơi muốn tìm đến với Ngài; nhưng hơn thế nữa, nó là một lúc Hội Thánh tự kết nối mình với Đức Giêsu khi Ngài trách móc mấy ông đồ đệ nóng tính, chỉ mong cho lửa trời đốt rụi những kẻ không theo mình, nối kết mình với Đức Giêsu “hiền lành và khiêm nhường trong lòng”, Đức Giêsu thương yêu “những kẻ khó nhọc và gánh nặng”…

Chưa nói tới những lý thuyết và nếp sống trái đạo, ngay trong Công Đồng này cũng có những vị đang phục vụ với tính cách chuyên viên hay thần học gia đã cảm thấy niềm an ủi dâng lên trong lòng. Đấy là những vị mới mấy năm trước đấy còn bị các đấng bậc ở cơ quan kiểm duyệt Rôma đầy đoạ thi hành kỷ luật sắt, cấm nói, cấm giảng dạy chỉ vì họ đã dám chỉ rõ những điểm chưa đạt trong cách hành xử của Giáo Hội, chỉ vì họ nêu cao một vài chân lý mà những người thủ cựu nhưng có nhiều quyền muốn che lấp đi. Cha Congar, OP., trong lúc đang bị Bộ Thánh Vụ (chuyên kiểm duyệt sách ở Rôma) thi hành kỷ luật thì Đức Gioan XXIII khi đó đang làm Sứ Thần Toà Thành ở Paris, lại chăm chú đọc và ngẫm nghĩ về những tác phẩm lớn của cha như “Những nguyên lý cho phong trào Đại Kết Công Giáo” (Chrétiens Désunis – Principes d’un Oecuménisme Catholique) và nhất là “Cải cách thật và cải cách giả trong Giáo Hội” (Vraie et fausse réforme dans l’Eglise). Năm 1960, chính Đức Gioan XXIII triệu vời cha Congar và nhiều người khác cùng một hoàn cảnh như cha (cha Chenu, cha de Lubac) bị các đấng ở Bộ Thánh Vụ coi là “khả nghi” về Rôma làm cố vấn Công Đồng.

Hơn thế nữa, về sau người kế vị ngài là Đức Gioan Phaolô II sẽ trao tặng Hồng Y cho cha de Lubac (năm 1983) và cha Congar (năm 1994) để nhìn nhận công lao của các ngài với Công Đồng Vatican II, chỉ ít lâu trước khi hai ngài qua đời. Đức Gioan Phaolô II, khi chuẩn bị mừng Năm Thánh thiên niên kỷ 2000, và nhìn lại lịch sử Dân Chúa, đã liệt kê tinh thần “bất bao dung” vào số những tội lỗi Giáo Hội cần phải sám hối:

“Thật ra nếu muốn đánh giá lịch sử chính xác thì không thể không nghiên cứu kỹ về sinh cảnh văn hoá của các thời đại, từ đó mà nhiều người có thể thành tâm cho rằng chứng tá đích thực cho chân lý có thể bao hàm sự huỷ tiêu quan điểm của người khác hoặc ít ra là không lý gì đến các quan điểm ấy. Lắm lúc nhiều yếu tố tích tụ lại tạo ra những thiên kiến khả dĩ biện minh cho sự bất bao dung gây nên một bầu khí xúc cảm mà chỉ có những tinh thần vĩ đại, thật sự tự do và đầy Thiên Chúa mới có khả năng vượt thoát một cách nào đó. Tuy vậy, dù có xét đến những yếu tố giảm khinh cũng không bãi miễn được cho Giáo Hội nghĩa vụ phải bày tỏ niềm hối hận sâu xa về những yếu đuối biết bao nhiêu con cái đã làm xấu mặt Giáo Hội, khiến cho Giáo Hội không phản ảnh được đầy đủ hình ảnh Chúa mình chịu đóng đinh, là chứng tích tuyệt vời của tình yêu thương nhẫn nại và hiền hoà khiêm nhường. Từ những thời điểm đau đớn ấy của quá khứ có thể rút ra bài học cho tương lai khiến cho mọi Kitô Hữu tâm phục nguyên lý tuyệt cao do Công Đồng Vatican II đề xướng: “Chân lý không thể tự xác lập chính mình, trừ phi là dựa vào sức mạnh của chính chân lý, sức mạnh ấy thu phục nhân tâm một cách vừa hiền hoà, vừa mãnh liệt”. (Tông thư thiên niên kỷ Tertio Millennio Adveniente).

Việc Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II kết thức đoạn văn trên đây bằng lời trích dẫn tuyên ngôn của Công Đồng Vatican II về tự do tôn giáo (Dignitatis Humanae số 1) cho thấy Công Đồng này là một thời điểm lớn Giáo Hội đề cao sức mạnh tự thân của chân lý và khước từ mọi sự cưỡng bức hẹp hòi mà một số người vào một số thời trong Giáo Hội đã mắc phải. Nhìn theo hướng đó sẽ thấy Đức Gioan XXII và Công Đồng đã tái lập những định hướng quan trọng và khai phóng như thế nào.

Với tinh thần hiền hoà ấy, Đức Gioan XXIII kêu gọi Công Đồng rộng lòng trình bày Đức Tin cho người ngày nay, vừa “về nguồn”, vừa tìm đến với thời đại. Ngài hy vọng Công Đồng sẽ đóng góp cho sự hiệp nhất của tất cả những người tin vào Chúa Kitô, và Công Đồng sẽ thắp sáng Lòng Mến của Chúa Kitô để phục vụ toàn thể nhân loại. Ngài kêu gọi mọi người đồng tâm nhất trí cầu nguyện với ngài…

Lm. VŨ KHỞI PHỤNG, DCCT

Read More

Chỉ luôn muốn sự thiện và nhìn người khác với cái nhìn của Thiên Chúa

VRNs (06.11.2012) – Vatican – Từ Thiên Chúa, chúng ta luôn luôn và chỉ học biết muốn sự thiện chứ không bao giờ muốn sự dữ. Chúng ta học biết nhìn người khác với cái nhìn của Chúa Giêsu Kitô: một cái nhìn của tình yêu thương khởi hành từ con tim và không dừng lại ở ngoại diện, nhưng vượt qua các dáng vẻ bề ngoài để tiếp nhận được các chờ mong sâu thẳm của người khác được lắng nghe và được chú ý.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã nói như trên với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương tụ tập tại quảng trường thánh Phêrô trưa Chúa Nhật 5-11-2012 để đọc kinh Truyền Tin với ngài.

Mở đầu bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói:

Read More

Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ cầu nguyện cho các Hồng Y và Giám Mục quá cố

Đăng bởi pleikly lúc 12:14 Sáng 5/11/12

VRNs (05.11.2012) – VATICAN – Sáng 3-11-2012, ĐTC Biển Đức 16 đã chủ sự thánh lễ cầu nguyện cho 10 HY và 143 GM qua đời trong vòng 12 tháng qua, trong số các GM vừa nói có 2 GM Việt Nam.

Đó là Đức Cha Alexis Phạm Văn Lộc, nguyên GM Kontum, qua đời ngày 17-11-2011 và Đức Cha Antôn Nguyễn Văn Thiện, nguyên GM Vĩnh Long, qua đời tại Pháp ngày 13-5-2012.

Đồng tế với ĐTC có 30 hồng y, trước sự hiện diện của hơn 40 GM, và lối 1 ngàn tín hữu.

Trong bài giảng thánh lễ, ĐTC đề cao niềm tin nơi Thiên Chúa như câu trả lời cho vấn nạn sự chết. Ngài nói: ”Chúng ta trả lời bằng niềm tin nơi Thiên Chúa, bằng một cái nhìn với niềm hy vọng vững chắc dựa trên sự chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Như thế, sự chết dẫn vào sự sống, đời sống vĩnh cữu, không phải là một bản sao vô tận thời hiện tại, nhưng là một cái gì hoàn toàn mới mẻ. Đức tin nói với chứng ta rằng sự bất tử đích thực mà chúng ta mong ước không phải là một ý tưởng, hay một ý niệm nhưng là một quan hệ hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa hằng sống: đó là ở trong tay Chúa, trong tình thương của Chúa, và trong Ngài chúng ta trở nên một với tất cả các các anh chị em mà Chúa đã tạo dựng và cứu chuộc, đó là một sự hiệp nhất với toàn thể các thụ tạo”.

Read More

“Côn đồ” lộng hành và cách hành xử của công an phường Tân Hưng

Đăng bởi pleikly lúc 8:27 Chiều 4/11/12

VRNs (04.11.2012) – Sài Gòn – Lúc 10h30 sáng ngày 04.11.2011 tôi có việc phải ra ngoài mua ít đồ dùng. Vừa ra khỏi nhà thì tôi phát hiện quán cafe đối diện có 4 người mặt mũi bặm trợn lên xe bám theo tôi. Tâm trạng có phần hơi lo lắng vì nhận ra trong số này có người đã từng dàn cảnh đụng xe tôi hôm 23.08.2012.

Xe tôi chạy đến đầu hẻm 861 đường Trần Xuân Soạn thì một tên mặc áo thun xanh sọc đen vượt lên trên ép xe tôi vào và bảo là phải đi theo hắn. Tôi bào là: các anh là ai, tại sao tôi phải đi theo các anh?

Vì đoạn đường lúc đó đông người, phần lại kẹt xe nên hắn cho tôi sang đường bên kia Trần Xuân Soạn. Ngay lập tức 4 tên lao xe lên chặn đầu chặn đuôi xe tôi lại, tên vừa nãy giằng tay lái đẩy tôi về phía sau. Trong lúc này, vì quá hoảng loạn trước sự hung hãn và táo tợn của những tên này tôi đã phải bỏ xe chạy và tri hô: cướp cướp! Người dân có mặt tại khu vực đó rất bất bình trước hành động đó của những tên “côn đồ” nên đã chặn xe chúng lại và bu rất đông để theo dõi, có người đã gọi điện cho công an phường Tân Hưng, Q7, TpHCM.

Read More

Tháng Linh Hồn: Nghĩ về thân phận người

Tác giả: 

J.B Lê Đình Nam

Tháng Linh Hồn: Nghĩ về thân phận người

     Tháng Linh Hồn là Tháng Mười Một, tháng dành riêng cầu cho các linh hồn, cầu nguyện cho cha mẹ, ông bà, tổ tiên, người thân…và những người đã qua đời. Đây là dịp để mỗi chúng ta tỏ lòng biết ơn, báo hiếu cách đặc biệt với những người đi trước, những người đã đem lại cho ta cuộc sống hôm nay về cả vật chất lẫn tinh thần. Qua đó, cũng tháng nhắc nhở mỗi người chúng ta về thân phận của mình, thân phận bụi tro: "Người ơi hãy nhớ, mình là bụi tro, một mai người sẽ trở về tro bụi". Đúng vậy, dù chúng ta là trẻ hay già, dù giàu hay nghèo, dù sang hay hèn, dù hay quyền thế hay “dân đen”, dù tài giỏi hay ngu dốt…thì một mai cũng lìa khỏi trần thế này. Đó là định luật muôn thuở!

        Ai cũng một lần đối diện với Tử Thần, có sinh ắt có tử, có hợp ắt có tan, có khởi đầu sẽ có kết thúc. Nên lo nghĩ về cái chết là điều đương nhiên, nhưng nghĩ về cái chết để mà sống sao cho “đẹp” nơi cuộc đời này. Con người bản chất nhỏ bé, yếu đuối và mỏng dòn nên làm sao để sau những ngày sống cuộc đời dương gian với những nổ lực của bản thân cộng với  Ơn Thánh của Chúa, chúng ta cố gắng nên “hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48). Để mong một ngày chúng ta được cùng Ngài hưởng hạnh phúc trên Thiên Quốc. Đó là điều không dễ, đòi hỏi mỗi người chúng ta phải sống đúng Lời Chúa và giữ trọn Lời Ngài nơi trần gian này.

Read More

Im lặng là Vàng?

Im lặng là VÀNG hay ĐẤT ?

Tiền nhân xác định: “Im lặng là vàng”. Nếu là VÀNG thì cũng có nhiều loại vàng. Vàng là vật quý nhưng vẫn có những thứ còn quý hơn vàng – theo nghĩa đen chứ chưa nói theo nghĩa bóng. Vàng chỉ quý ở mức “phổ biến”. Nhưng khi người ta bị đói khát, bị hoạn nạn, bị bệnh nan y,… chắc hẳn vàng không có nghĩa lý gì với họ nữa. Đất là vật tầm thường nhưng có lúc lại quý hơn vàng, như ông bà ta nói: “Tấc đất, tấc vàng” hoặc “rừng vàng, biển bạc”.

Chín người mà có tới mười ý, người thì lý luận thế này, kẻ thì lý giải thế kia. Đôi khi thật khó minh định! Vậy im lặng là Vàng hay là Đất? Nói ra thì bị chê là “bới bèo ra bọ” và bị “đì xói trán”; không nói ra thì có thể bị cho là thụ động, “đồng lõa” hoặc “nhát đảm”. Tuy nhiên, “nếu tôi nói sai, anh chứng minh xem sai ở chỗ nào; còn nếu tôi nói phải, sao lại đánh tôi?” (Ga 18:19-23).

Trong xã hội, khi thấy những người có hành động sai trái, báo chí nêu lên và người đó bị “kiểm điểm”, bị xét xử hoặc tù đày. Có những vụ người ta “bỏ qua” hoặc cho “chìm xuồng”, dư luận lên án gắt gao và chê trách các vị lãnh đạo quốc gia nào đó, chúng ta nói họ là bao che hoặc phe cánh. Còn tôn giáo thì sao, có chuyện đó không, có bao che không? Một câu không dễ trả lời chút nào!

Read More

Tin tức trong ngày

Bà Hiện làm thịt một con chồn hương trước mặt khách mua hàng

Tận diệt thú rừng: Điểm mặt đầu nậu

Thứ Sáu, 02/11/2012, 01:40 PM (GMT+7)

(Tin tuc) - Các đầu nậu mua bán cả gấu rừng, cọp con và học thuộc luật để biết mua bán loài nào bị phạt hành chính, loài nào bị xử lý hình sự.

“Hàng rừng mà đi “chính ngạch” là bị bắt giữ liền, tụi tui đi đường ruộng không hà. Loại này hở ra là bị tóm, đi tù như chơi” - một đầu nậu “có số má” trong thế giới thịt thú rừng không ngần ngại bày tỏ...

Ông Mãn - chủ một điểm bán thịt thú rừng ở thị trấn Đạ Tẻh, huyện Đạ Tẻh, Lâm Đồng - kêu giá bán con chồn hương  - Ảnh: Anh Thoa

Ở khu vực biên giới Tây Ninh, Bình Phước có không ít đầu nậu thú rừng quy mô lớn. Từ đây, “hàng” được ngụy trang và vận chuyển về các lò thu mua trước khi ra với “thượng đế”.

Bà Hiện, người làm của bà Thương, làm thịt một con chồn hương trước mặt khách mua hàng tại lò thú ở bên trái chợ Đắc Ơ, huyện Bù Gia Mập, Bình Phước  - Ảnh: Anh Thoa

Đánh hàng xuyên biên giới

Trưa 20/10, chúng tôi đi Tây Ninh để đến khu vực cửa khẩu Xa Mát (giáp biên giới Campuchia). Lúc này, một thợ săn rắn đánh hàng từ Campuchia về cho biết: “Dạo này công an quần nên phải rút vào hoạt động kín”. Theo chân một tay săn ở mạn biên giới Tây Ninh - Campuchia, chúng tôi đến nhà ông Bằng trên đường Nguyễn Văn Linh (thuộc thị trấn Tân Biên, huyện Tân Biên, tỉnh Tây Ninh). Ông Bằng cho hay: “Mới thâu một rắn hổ chúa nửa ký bán giá 400.000 đồng. Rắn này chủ yếu ở rừng Campuchia do thợ săn đánh về, cỡ nào cũng có”. Ông Bằng dẫn chúng tôi ra phía sau nhà chất hàng chục cái lồng sắt đựng rắn long thừa và lôi ra túi lưới đựng rắn hổ mang chúa. Ông Bằng mở một lớp túi lưới ra, con rắn chúa đang cuộn mình bỗng cựa quậy, ngóc đầu lên, mang bè rộng, khè phì phì.

Ngày 25/10, chúng tôi tiếp cận điểm tập kết thú rừng của ông Chợt, một tay buôn động vật hoang dã ngụ ở đường Trung Mỹ Tây 2A (P.Trung Mỹ Tây, Q.12, TP.HCM). Ông Chợt cho biết hàng rừng tuy khan hiếm nhưng đối với khách quen thì thứ gì cũng có. Chỉ cần chốt giá cả hợp lý thì chỉ trong ngày giao hàng đến tận nơi. Hàng ông Chợt cung cấp khá phong phú: rắn chúa giá 1,8 triệu đồng/kg, chồn hương 1,3 triệu đồng/kg, gấu con sống hay chết đều có hàng nhưng giá khá cao.

Trước đó vào tháng 5/2012, ông Chợt đã mang một gấu rừng đông lạnh từ nơi ở đến quán cà phê gần ngã tư Trung Chánh (Hóc Môn) chào bán cho ông Phương, một đại gia may mặc ở quận 12. Theo điều tra, ông Chợt thường xuyên áp tải hàng rừng bằng xe Wave. Ông Chợt ôm một túi cói lớn đựng gấu rừng bước vào quán cà phê. Vừa gặp ông Phương, ông Chợt nói thẳng: “Loại này hở ra là bị tóm, đi tù như chơi”. Làm ngụm cà phê, ông Chợt lôi ra một con gấu con đông lạnh đang trong tư thế cuộn tròn, hai mắt nhắm nghiền. Ông vạch từng bộ phận của gấu con, rồi ra giá: “20 triệu đồng, chưa kể chi phí mua cồn, bình (loại 30 lít) và rượu. Cả thảy 21 triệu đồng”. Chỉ cần qua công đoạn mổ ruột dùng cồn rửa, ngâm trong ba ngày, sau đó tạo hình gấu con ngâm với rượu ngon trong tư thế gấu ngồi “chào đón” gia chủ. “Vết bị đạn bắn nằm bên trong bụng, khi rã đông sẽ nhìn rõ. Nhưng anh chỉ cần nhìn bàn chân bụ bẫm với móng sắc nhọn như vầy thì không thể là gấu nuôi nhốt được. Không chỉ có gấu rừng mà ngay cả cọp con còn sống hay chết đều có hàng” - ông Chợt khẳng định.

Theo tìm hiểu, ông Chợt có một lực lượng “săn hàng” khá đông ở mạn rừng bên lãnh thổ Campuchia. “Đa số gấu nhỏ được bắt sống nguyên con, còn loại gấu lớn thì bắn chết rồi mổ lấy mật và chặt tay tại chỗ” - ông Chợt cho hay. Loại thú rừng này sẽ được ông Chợt lén lút chuyển qua biên giới về Việt Nam. “Hàng rừng mà đi “chính ngạch” là bị bắt giữ liền, tụi tui đi đường ruộng không hà. Thú rừng ngày càng khan hiếm, trong đó gấu còn sống hiện đang được giới buôn đẩy lên cao, giá một cặp gấu con nặng 10kg/con không dưới 100 triệu đồng nhưng không đủ hàng cung cấp. Rất nhiều đại gia đặt tiền cọc để săn hàng thú rừng tươi sống và chỉ hai, ba ngày là tôi giao hàng cho họ” - ông Chợt vô tư kể.

Ngày 20/10, chúng tôi chạy xe máy gần 100km từ thị xã Đồng Xoài đến chợ Đắc Ơ (huyện Bù Gia Mập, tỉnh Bình Phước, giáp ranh biên giới Campuchia).

"Muốn ăn con gì các chú cứ ra sau nhà xem. Rắn hổ mang chúa 950.000 đồng/kg, cheo trên 300.000 đồng/kg tùy lớn nhỏ, chồn 250.000 đồng, mèo rừng tùy thuộc thị trường..." Bà Thương (một đầu nậu ở huyện Bù Gia Mập, tỉnh Bình Phước, giáp ranh biên giới Campuchia)

Điểm thu mua thú rừng do bà Thương làm chủ nằm bên hông trái của chợ Đắc Ơ. Trước cửa nhà bà Thương có cả một bảng hiệu to đùng “Thương Hoài: thu mua nấm linh chi, sản vật rừng”. Bà Thương thường bắc ghế ngồi ngay trước hiên nhà. Khi được chúng tôi nói có người quen giới thiệu, bà Thương gọi người làm: “Xem chú này mua gì bán cho chú ấy”.

Men theo đường ximăng hẹp, chúng tôi ra phía sân sau nhà bà Thương với diện tích rộng khoảng 100m2. Rất nhiều thú rừng được cất giấu nơi đây. Lúc này có một người đàn ông nhìn dáng vẻ sang trọng đang mua hàng. Bà Hiện, một người làm của bà Thương, cầm chặt bao đựng chồn đập liên tiếp xuống nền nhà. Con chồn phụt máu chết ngay tại chỗ. Ngay sau đó người phụ nữ xách con chồn đến bên bình gas, bật lửa vào ống khò và đốt trụi lông để làm thịt.

Theo tìm hiểu, khu vực này có đến sáu điểm thu mua thú rừng. Để có hàng, bà Thương phải ứng tiền trước cho những tay săn bắt thú rừng để họ mua bẫy, đồ dùng, gạo nước... đi rừng. “Cứ mỗi nhóm đi rừng tôi ứng 1-3 triệu đồng. Có như thế khi có thú ngon họ mới để dành bán cho mình”. Thế nhưng cũng theo bà Thương, chỉ cần mua được một con thú quý hiếm đem từ rừng ra là sống khỏe bởi tiền lời luôn gấp đôi so với giá gốc.

Read More

Khai mạc lớp Kinh Thanh Cầu Nguyện Gx ChoQuan

(ChoQuanKTCN) (1/11/2012)

LM: FX Nhạc dặn dò lớp Kinh Thánh Cầu Nguyện

Cha Nhạc dặn dò vài điểm sau đây: (trích dẫn từ VI. TÂN ƯỚC VÀ CÁC KI TÔ HỮU)

1. Thánh Giê rô ni mo đã khẳng định: "Không biết Kinh Thánh là không biết Đức Ki Tô"...
2. Công Đồng Va ti ca nô II đã dành chương cuối của Hiến Chế về Mặc Khải để nói về tầm quan trọng của Kinh Thánh trong đời sống Giáo Hội
3. Công Đồng muốn mọi người Ki Tô Giáo, nhất là giới trẻ có một cuốn Tin Mừng
4. Lời Chúa thật là lương thực hằng ngày cho Ki Tô hữu, song song với việc họ được dưỡng nuôi bằng bàn tiệc Thánh Thể
5. Công Đồng muốn mọi người đọc lời Kinh Thánh thường xuyên
6. Công Đồng còn khuyến khích người đọc lời Kinh Thánh thường xuyên một cách riêng tư. Việc đọc lời Kinh Thánh có một vị trí trổi vượt trong số việc đạo đức
7. Chúng ta thường xuyên trao dồi học hỏi không ngừng bằng những khóa học về Lời Chúa hay các ghi chú, các chú giải... để hiểu đúng và sâu sắc về Lời Chúa trong Giáo Hội
   Co thể xem tiếp tại đây (bám vào Tân ước --> Dẫn vào Tân Ước)

Vui lòng nhấn nút Play ở dưới để nghe. Xin Cảm ơn


5 cách để trở thành Lection Divina (Dùng quyển Kinh Thánh mà suy gẫm)

1. Đọc (Không đọc bằng mắt, đọc là phát ra tiếng để tai nghe, mắt thấy)
2. Suy niệm: Luôn nhớ lại một đoạn mình đã đọc (nên ghi ra tờ giấy) , để trong ngày mình có thể gẫm suy Lời Chúa
3. Cầu Nguyện: Luôn Tạ ơn Ngài không ngừng, những việc đã làm được, những việc chưa làm được
4. Chiêm ngưỡng
5. Hành động

Read More